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第70章（第1页）

&ldo;命者，先天一点祖炁&rdo;，&ldo;祖炁&rdo;是父母生下就带来的，所以胎儿在娘胎里也在呼吸，不是靠鼻子是靠脐带，一切都通过母亲的呼吸，也是通过脐带活着。一出娘胎，脐带剪断了以后，就开始靠鼻子呼吸了。这个脐带也是上闭下闭的道理。&ldo;先天一点祖炁妙有之用也&rdo;，这一点就是佛家讲真空妙有。&ldo;其用，枢纽三才，括囊万化。在天，为资生之坤元&rdo;，在《易经》是属于坤卦大地。&ldo;在人，便是因地一声时，立命之根&rdo;，人出娘胎时胞衣打破，因的一下，小孩出来，然后脐带剪断，鼻子开始呼吸，这是命根开始，&ldo;故名下德&rdo;。

&ldo;其中元炁周流&rdo;，所以密宗、道家，真讲修气并不是修呼吸之气!也不是精虫卵脏的精!就是这&ldo;先天一点祖炁&rdo;，那个生命的功能。这一点电能的充沛，&ldo;潜天潜地变现无方&rdo;，无所不在，也无所在，在身体内部你找不到。&ldo;若向一色边，沉空守寂&rdo;，色就是指身体，你如果在身体上找，守什么上窍、中窍、下窍，&ldo;便堕在毒海&rdo;，你就中毒上当了!身体任何部分都没有它。

&ldo;盖命属有作，不落顽空&rdo;，你如果只想空，以为是道，不晓得修命功，身体上的变化也不懂，那你白修一辈子!佛家道家叫这个为&ldo;顽空&rdo;，你修了没有用，跌落顽空。&ldo;一息不运即死&rdo;，这个息不是气，这个元炁一下不转动，就停摆了。&ldo;故曰，下德为之，其用不休&rdo;，源源不息，永远生生不已而来。&ldo;上闭则称有者，坤入乾而成离也&rdo;，这个坤卦代表这股气，就是命功的成就，气脉成就了，到达自己真空之性出现。&ldo;先天之乾，本是上德，只因坤中一阴，上升乾家，阳炁从外而闭之。所谓至阴肃肃，出乎天者也。乾中得此一阴，性转为命，感而遂通，遂成有为之下德矣。&rdo;所以慢慢你们坐得好了，自然会恢复胎儿那个呼吸。所谓密宗的气功，什么九节佛风、宝瓶气，都是勉强的方法。不用勉强的方法你打不通气脉。打通了以后，最后恢复到胎息，鼻子呼吸停止了，恢复到胎息，像胎儿的呼吸一样，下丹田自然呼吸啦!到这个时候，女性恢复到十几岁以前的身体，男女一样，没有差别。

一升一降的法门

&ldo;人但知离体中虚，便认做真空&rdo;，一般人只晓得打起坐来，心里头空空洞洞，认为这个是空。&ldo;不知这一点虚处，正是真空中妙有&rdo;，真的一念不生全体现，你认为是空，这个不是空，是有。&ldo;唤作无中有&rdo;，&ldo;无&rdo;里的真空中妙有。&ldo;下闭则称无者，乾入坤而成坎也&rdo;，先天本性到了后天，身体上变成后天的坎卦，坎卦属于水。&ldo;先天之坤，本是下德。只因乾中一阳，下降坤家，阴炁亦从外而闭之。所谓至阳赫赫，发乎地者也。&rdo;这个时候你是内外一片光明，&ldo;至阳&rdo;怎么叫&ldo;发乎地&rdo;呢?从&ldo;下德&rdo;修起，身心气脉打通了，气住脉停充实了。所以我常常告诉本院出家的同学们，释迦牟尼佛高明，教修白骨观，从脚趾头观起，就是这个道理。佛不给你们说穿了，要你们自己懂得。&ldo;坤中得此一阳，命转为性&rdo;，恢复到本来真空。&ldo;寂然不动，依然无为之上德矣&rdo;。

&ldo;人但知坎体中实;便认做妙有&rdo;，一般人修道只要下丹田一充实，念头都不敢动，生怕这个东西跑了。&ldo;不知这一点实处，正是妙有中真空，唤作有中无&rdo;，所以念一空了，这个气体自然充实。&ldo;坤中既受乾炁，还以此点真阳，上归于乾，是谓反本还原，归根复命&rdo;，到达这个境界修道，&ldo;自是先天神室中，产出一点鄞鄂&rdo;，鄞鄂是城墙一样，筑了一个范围。有了这个范围，外面打不进来了，里面也打不出去了。&ldo;是为万劫不坏之元神&rdo;，真空妙有修到了，你说它空吗?是有的;有吗?是空的，这个就是&ldo;丹头&rdo;。

别的道书上不是这样说的，这个灵丹一点，点铁成金，就是这个东西。这个修成了是万劫不坏的，身外有身都是这个来的。&ldo;故曰，无者以奉上，上有神明居。神明之妙固，全在中黄正位。&rdo;中黄我们以前解释过的，在有形的身体上是中宫，也可以说是青春腺的这一部分。人年纪大了，不管男女，青春腺已经死亡，所以身上的乐感就发不起来了。&ldo;中黄正位&rdo;，有形的如此;无形的&ldo;中黄正位&rdo;是归到坤体，一念不生，绝对清净。&ldo;然非坎中真金之精上升，离中真水之炁下降&rdo;，上下两炁降升而来，所谓上从天而降，下从地而升，就在中黄这个之间，&ldo;有无互入，两者交通成和，神明亦何自而生耶&rdo;，所以上下要交。

那么密宗呢?在座有几位法师学过密宗的，你们就知道，往生法跟药师佛长寿法，必定要连起来修，也就是这个道理。一个往上升，一个往下降，讲穿了就是那么一回事。所以学术上说，究竟密宗是由道家传过去，还是道家由密宗传过来呢?这是人类文化的大问题!埃及、印度、中国这三大东方文化究竟的关联在什么地方?这个问题很大了，连画符念咒，也有很多相同的，修道的方法也相同。现在懂了这个，就懂得往生法与长寿法为什么要合修。所谓不死之法还不是这个，等我哪一天高兴了，再慢慢告诉你，反正同这个有关系的。

所以《参同契》上说，&ldo;故曰，两孔穴法，金炁亦相胥&rdo;，无形的即坎离两卦，有形的我刚才也跟大家讲了。&ldo;两孔穴即坎离两用之窍妙，所谓元牝之门，世莫知者也。&rdo;这一段讲完了。

黑白是什么

现在回到魏伯阳祖师《参同契》本文，&ldo;知白守黑，神明自来。白者金精，黑者水基。&rdo;这里开始讲修道做工夫的有为法了。什么叫&ldo;知白守黑&rdo;?这也是用老子的话，我们画太极图，一半黑一半白，这是中国文化传统来的。后来佛经从印度翻译过来，也采用了黑白两个，把一切善业叫白业，恶业叫做黑业。还有佛教讲白月是讲上半月，黑月是讲下半月，这个也要知道。

白有时候是代表阳性的、干净的，黑代表纯阴的。但是你要知道，不要一定讨厌黑的!阴的力量跟阳的力量是一样的大，而且阴的需要也跟阳的一样大。太空的黑洞，什么东西一进这个黑洞就完了，里头不晓得是怎么一回事，科学家现在没有答案，正在研究。我们是随便讲的，不要信以为真。道家的原理讲，太空中当然有这些黑洞，这是&ldo;至阴之精&rdo;，它的功能几乎比太阳还要厉害，太阳能是放射的，它是吸收的。这个宇宙的功能，以道家、《易经》的道理看起来，是可以解释的，不过科学并不是这样讲。

这是讲&ldo;黑白&rdo;两个字，大家修道学佛打坐，闭着眼睛，里面黑的，全体都是纯阴境界，哪里有个至阳呢?连一个小阳都养不出来，都是五阴盖起来的。真到达得定以后，内外光明，白日境界来了。所以他这里告诉我们，根据&ldo;知白&rdo;而&ldo;守黑&rdo;，你要想到光明是从阴中来，阴极就阳生，你也不要厌恶阴，它两个一样。所以修纯阴、纯阳都能成道，就是&ldo;知白守黑，神明自来&rdo;这一句话。我们大家学佛打坐，也不要求啊!刚刚跟朋友谈，也不想成仙，也不想成佛，就是休息。祖师告诉我们：&ldo;上德无为，不以察求&rdo;，你求不来的。那么道怎么来呢?我们可以引用孟子的一句话：&ldo;学问之道无他，求其放心而已矣。&rdo;你放心了，一切放心，放下来，就会有个答案给你。魏伯阳祖师讲的，只要你得定，&ldo;神明自来&rdo;。这就是后来禅门里头的一句老话：&ldo;久坐必有禅。&rdo;其实久坐不一定有禅，但是这一句话也通啊，只要能&ldo;知白守黑&rdo;，自然&ldo;神明自来&rdo;。

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