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第116章 得通灵幻境悟仙缘 送慈柩故乡全孝道（第2页）

然而，灵魂之旅后，宝玉的态度发生了巨大的变化。他开始听从贾政的叮嘱，决定好好读书，准备参加科举考试。这一转变并非出于对功名的渴望，而是他对命运的一种无奈妥协。在太虚幻境中，他看到了金陵十二钗的悲惨命运，意识到人生的无常和命运的不可抗拒。他明白，自己无法改变姐妹们的命运，也无法阻止家族的衰败，只能通过科举考试来尽自己的一份责任，为家族挽回一些颜面。

在儿女情缘方面，宝玉的转变同样明显。此前，他对林黛玉一往情深，两人之间的爱情纯真而热烈。他与姐妹们相处时，也是情真意切，对每一个人都关怀备至。但在灵魂之旅后，他对儿女情缘变得淡漠起来。他看到黛玉时，黛玉却不认他，这让他深受打击，意识到爱情的虚幻和无常。他开始明白，世间的一切情感都是短暂的，终将随着命运的安排而消逝。

这种转变在具体情节中也有体现。当紫鹃送完黛玉灵柩回来，看到宝玉傻傻的笑，觉得自己被宝玉欺骗时，宝玉并没有像以前那样去解释或安慰她，而是表现得十分冷漠。他对姐妹们的态度也变得平淡，不再像以前那样热情和亲密。

宝玉的转变是他在经历了灵魂之旅后，对人生和命运有了深刻认识的结果。他从一个天真烂漫、追求自由和爱情的公子哥，变成了一个看透世事、无奈顺从命运的人。这种转变不仅反映了他个人的成长和成熟，也揭示了封建社会的黑暗和腐朽对人性的压抑和扭曲。

2．贾政的孝道体现

贾政送母归乡的行为，深刻体现了他的孝道精神，同时也展现出他在家族中的责任与担当，对家族命运产生了深远影响。

在封建社会，孝道被视为核心价值观之一，是维护社会秩序和家族稳定的重要基石。贾政在儿子宝玉身体好转后，毅然决定亲自送母亲的灵柩回南安葬，这一行为严格遵循了传统的孝道规范。他深知送长辈灵柩归乡是一种重要的家族责任和义务，关乎家族的尊严和地位。这种行为不仅是对母亲的敬重和怀念，更是向家族和社会展示了他对孝道的坚守。

从家族责任和担当的角度来看，贾政作为贾府的家长之一，肩负着维护家族声誉和传承家族文化的重任。送母归乡全孝道，是他履行家族责任的具体体现。他以自己的行动为家族成员树立了榜样，教导他们要重视家族传统和亲情纽带。同时，这也有助于增强家族的凝聚力和向心力，使家族成员更加团结一心，共同面对困难和挑战。

对家族命运而言，贾政的这一行为具有积极的影响。在当时的社会环境下，一个家族的声誉和地位往往与家族成员的品德和行为密切相关。贾政的孝道行为能够提升贾府在社会上的声誉，赢得他人的尊重和认可。此外，他的行为也有助于传承家族的优良传统和价值观，为家族的长远发展奠定坚实的基础。然而，我们也应该看到，贾府的衰败是多种因素共同作用的结果，贾政的孝道行为虽然在一定程度上能够缓解家族的危机，但无法从根本上改变家族的命运。

贾政送母归乡的行为，不仅体现了他的孝道精神，更展现了他在家族中的责任和担当，对家族命运产生了重要的影响。这一情节也让我们更加深刻地感受到了封建社会中孝道文化的重要性和影响力。

3．其他人物的表现

在《红楼梦》第一百十六回中，紫鹃、五儿、袭人等人物的表现生动地展现了她们与宝玉之间复杂的情感关系和微妙的矛盾冲突。

紫鹃送完黛玉的灵柩回来，看到宝玉傻傻的笑，心中顿生被欺骗之感。她曾是黛玉最贴心的丫鬟，对黛玉与宝玉的感情了如指掌，也一直为他们的爱情默默付出。黛玉的离世让她悲痛万分，而此时看到宝玉的变化，她觉得自己过去的期待和努力都成了泡影。她的伤心和愤怒，不仅仅是因为宝玉的转变，更是对黛玉悲惨命运的深切同情和无奈。她与五儿开玩笑时，言语中透露出的苦涩和哀怨，反映出她内心的痛苦和迷茫。

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五儿在本回中戏份不多，但她与紫鹃的互动却展现出了她的天真和善良。她对紫鹃的情绪变化十分敏感，试图用玩笑来缓解紫鹃的悲伤。她对宝玉的变化并没有太多深刻的理解，只是单纯地感受到了周围气氛的压抑和不同寻常。她的存在，在一定程度上为紧张的氛围增添了一丝轻松和温暖。

袭人作为宝玉的贴身丫鬟，她对宝玉的变化有着更为复杂的感受。她一直尽心尽力地照顾宝玉，希望他能走上正轨，有所作为。然而，宝玉灵魂之旅后的转变，让她既感到欣慰又有些担忧。欣慰的是宝玉开始听从贾政的话，准备读书参加科举考试；担忧的是宝玉对儿女情缘的淡漠，让她觉得宝玉变得陌生起来。她深知宝玉与黛玉之间的感情深厚，黛玉的离世对宝玉打击巨大，但她也希望宝玉能够振作起来，承担起家族的责任。她在宝玉身边小心翼翼地观察着他的一举一动，试图理解他的内心世界，但又常常感到无能为力。

这些人物对宝玉变化的不同反应，反映出他们与宝玉之间不同的情感纽带和利益关系。紫鹃因黛玉与宝玉紧密相连，她的痛苦源于对黛玉的忠诚和对爱情的执着；五儿则以一种旁观者的角度，带着些许懵懂和好奇；袭人则更多地从家族和宝玉的未来出发，有着更深层次的忧虑和期待。他们之间的情感关系和矛盾冲突，丰富了小说的人物形象和情节发展，使读者更加深入地感受到了《红楼梦》中复杂的人性和社会现实。

四、命运的预示与照应

1．金陵十二钗判词的意义

金陵十二钗判词是《红楼梦》的重要组成部分，宛如命运的密码，精准预示了人物的结局，与前文情节紧密呼应，深刻揭示了小说的主题。

在太虚幻境中，宝玉看到了“金陵十二钗正册”。“玉带林中挂，金簪雪里埋”，这两句判词分别暗示了林黛玉和薛宝钗的命运。“玉带林中挂”，倒过来是“林带玉”，象征着黛玉的悲惨结局，她如那挂在林中的玉带，虽美丽却孤独无依，最终香消玉殒。“金簪雪里埋”，“金簪”代表宝钗，“雪”谐音“薛”，暗示宝钗即便嫁给宝玉，也只能在冰冷孤寂中度过余生，这与前文黛玉的多愁善感、宝钗的端庄稳重以及她们与宝玉的情感纠葛相呼应。

“二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兔相逢大梦归”，此为元春的判词。“二十年来辨是非”表明元春在宫中历经多年，看透了宫廷的复杂与险恶。“榴花开处照宫闱”暗示她曾得宠，如榴花般光彩照人。“虎兔相逢大梦归”则预示她的死亡，与前文元春省亲时的奢华场景形成鲜明对比，凸显了命运的无常。

“才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥”，说的是探春。“才自精明志自高”体现了探春的聪明才智和远大抱负，她在贾府管理中展现出的能力有目共睹。“生于末世运偏消”则指出她生不逢时，即便有才华也无法改变家族的命运。“清明涕送江边望，千里东风一梦遥”预示她将远嫁他乡，与前文她对家族命运的忧虑和无奈相呼应。

“富贵又何为，襁褓之间父母违。展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞”，这是史湘云的判词。“富贵又何为，襁褓之间父母违”说明她虽出身富贵，但自幼父母双亡。“展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞”暗示她的婚姻生活并不美满，最终孤独凄凉，与前文她的乐观开朗形成反差，更增添了悲剧色彩。

“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中”，妙玉的判词揭示了她的命运。她自命清高，追求高洁，但最终却陷入污浊的境地，与前文她在栊翠庵的种种表现相呼应，讽刺了她的不切实际。

“子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱”，迎春的判词预示了她的悲惨结局。“子系中山狼”指她的丈夫孙绍祖，如中山狼般凶狠残暴。“金闺花柳质，一载赴黄粱”说明迎春在婚后不久便香消玉殒，与前文她的懦弱善良形成鲜明对比。

“勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁”，惜春的判词暗示她最终会出家为尼。“勘破三春景不长”表明她看透了家族的兴衰和人生的无常。“缁衣顿改昔年妆”和“独卧青灯古佛旁”则描绘了她出家后的凄凉生活，与前文她对佛教的兴趣相呼应。

“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀”，王熙凤的判词概括了她的一生。“凡鸟偏从末世来”暗示她生不逢时，“都知爱慕此生才”肯定了她的才能。“一从二令三人木”暗示她的命运变化，最终被休，“哭向金陵事更哀”则预示她的悲惨结局，与前文她在贾府的权势和精明能干相呼应。

“势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人”，巧姐的判词预示了她在家族衰败后的命运。“势败休云贵，家亡莫论亲”说明家族衰败后，亲情也变得淡薄。“偶因济刘氏，巧得遇恩人”则表明她因王熙凤曾接济刘姥姥，最终得到刘姥姥的救助，与前文刘姥姥进贾府的情节相呼应。

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“桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈”，李纨的判词暗示她一生守寡，虽儿子贾兰有出息，但她自己却孤独寂寞，与前文她的端庄贤淑相呼应。

“情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”，秦可卿的判词暗示她与贾珍的不伦之恋，以及她的死亡对贾府的影响，与前文她的美貌和神秘相呼应。

金陵十二钗判词通过隐晦的语言和象征手法，为人物的命运埋下了伏笔，与前文情节相互印证，使读者更加深刻地感受到了《红楼梦》中人物命运的悲惨和封建社会的腐朽。

2．神话元素的作用

《红楼梦》第一百十六回中“真如福地”“太虚幻境”等神话元素的运用，在小说中发挥了多重重要作用，与前文神话情节紧密关联，对小说主题和艺术风格产生了深远影响。

从与前文神话情节的关联来看，本回的神话元素并非孤立存在。早在第五回，宝玉就曾梦游太虚幻境，在那里他看到了金陵十二钗的判词和曲子，初步接触到了人物命运的预示。此次宝玉灵魂出窍再次进入太虚幻境，是对前文情节的呼应和深化。“真如福地”的出现也与小说整体的神话架构相契合，它延续了《红楼梦》中一贯的神话叙事风格，使整个故事更加连贯和完整。

在小说主题方面，这些神话元素起到了揭示和深化的作用。“真如福地”象征着一个超脱尘世、接近真理的境界，其对联“假去真来真胜假，无原有是有非无”暗示了尘世的虚幻和命运的无常。宝玉在其中的经历，让他深刻领悟到人生的真相，从而对自己的命运和周围人的命运有了全新的认识。太虚幻境中金陵十二钗的判词，更是直接预示了人物的悲惨结局，强化了小说中人生无常和命运无奈的主题。通过这些神话元素，曹雪芹传达了对封建社会的批判和对人性的思考，让读者更加深刻地感受到了小说的思想内涵。

在艺术风格上，神话元素为小说增添了浓厚的奇幻色彩和浪漫主义气息。“真如福地”和“太虚幻境”的奇幻景象，如牌楼、对联、仙草等，营造出了一种神秘而空灵的氛围，使读者仿佛置身于一个虚幻的世界中。这种奇幻的描写手法，不仅增强了故事的吸引力和神秘感，也提升了小说的艺术价值。同时，神话元素的运用也使小说的叙事更加灵活多样，打破了现实世界的局限，为读者带来了独特的阅读体验。

“真如福地”“太虚幻境”等神话元素在《红楼梦》第一百十六回中具有重要的作用，它们与前文神话情节相互关联，深化了小说主题，丰富了艺术风格，使《红楼梦》成为一部具有独特魅力的文学经典。

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