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第120章甄士隐详说太虚情贾雨村归结红楼梦（第2页）

贾雨村这一形象宛如一面镜子，清晰地映照出封建社会官场的黑暗与腐败，同时也深刻揭示了人性的弱点。

从官场层面来看，贾雨村的仕途经历充分展现了封建社会官场的丑恶。他初入官场时，本有一腔抱负，渴望凭借自己的才华有所作为。然而，官场的现实却让他迅速堕落。在审理薛蟠打死冯渊一案时，他明知真相，却为了讨好权贵、保住自己的官职，不惜徇私枉法，胡乱判案。这种行为反映出当时官场中官官相护、无视法律和正义的现象。权贵的势力可以随意左右案件的判决，法律成为了他们维护自身利益的工具。贾雨村为了攀附权贵，不惜牺牲无辜者的生命和正义，这正是封建社会官场黑暗的典型表现。

他的复职过程也充满了腐败和不正当手段。被革职后，他凭借着自己的口才和交际能力，结识达官贵人，通过他们的推荐重新获得官职。这表明在封建社会的官场中，人脉和关系比个人的才能和品德更为重要。只要能够攀附上权贵，即使有过劣迹也能轻易地东山再起。这种现象导致了官场中阿谀奉承、结党营私之风盛行，真正有才能和正义感的人难以立足。

从人性弱点的角度来看，贾雨村的形象揭示了人性在权力和利益面前的脆弱。他最初穷困潦倒时，怀揣着出人头地的梦想，努力进取。然而，当他获得权力和地位后，却逐渐被欲望所吞噬。他变得贪婪、自私、趋炎附势，为了谋取私利不择手段。在面对权贵时，他卑躬屈膝，丧失了自己的尊严和原则。这种人性的转变反映了人性中对权力和利益的渴望是多么容易让人迷失自我。

贾雨村在官场中的种种行为也揭示了人性的虚伪和虚荣。他为了维护自己的形象和地位，表面上装作清正廉洁、有才华的样子，实际上却干着违法乱纪的勾当。他的虚伪不仅欺骗了他人，也欺骗了自己。他在追求权力和利益的过程中，逐渐失去了对真实自我的认知，成为了一个被权力和虚荣所操控的傀儡。

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贾雨村的形象是对封建社会官场黑暗和腐败的深刻批判，同时也揭示了人性在权力和利益面前的弱点。通过这一形象，读者能够更加深刻地认识到封建社会的腐朽和人性的复杂。

四、第一百二十回中的人物结局与命运走向

1．贾宝玉的归宿

在《红楼梦》第一百二十回中，贾宝玉最终选择出家，这一归宿蕴含着深刻的原因和象征意义，同时与太虚幻境、石头有着紧密的关联。

从出家原因来看，贾宝玉对封建礼教的叛逆和对现实世界的失望是主要因素。他生活在封建贵族家庭，却对家族的荣华富贵和仕途经济毫无兴趣。他厌恶科举考试，不愿与官场中的人交往，认为那些追求功名利禄的人是“国贼禄蠹”。他与林黛玉的爱情是他生命中的一抹亮色，但黛玉的离世让他的精神世界遭受了沉重的打击。在经历了家族的兴衰、好友的离散以及爱情的破灭后，他对这个充满虚伪和丑恶的现实世界彻底失望，觉得一切都是虚幻无常的，因此选择出家来寻求解脱。

贾宝玉出家具有丰富的象征意义。从个人层面来看，这象征着他对封建礼教的彻底反抗和对自由的追求。他摆脱了家族的束缚和社会的期望，选择了一条与世俗不同的道路。从哲学层面来看，出家象征着他对人生虚幻的深刻认识。他意识到世间的一切繁华富贵都是过眼云烟，只有通过出家修行，才能达到精神的超脱和心灵的宁静。从文化层面来看，这也体现了中国传统文化中道家和佛教思想的影响。道家主张顺应自然、超脱尘世，佛教强调因果报应、轮回转世，贾宝玉的出家正是对这些思想的一种实践。

贾宝玉与太虚幻境有着千丝万缕的联系。太虚幻境是一个神秘的地方，里面存有金陵十二钗等众多女子的命运判词和曲子，预示着她们的悲惨结局。贾宝玉曾梦游太虚幻境，看到了这些判词和曲子，但当时他并不理解其中的含义。随着故事的发展，他逐渐目睹了身边女子的不幸遭遇，才明白太虚幻境所揭示的命运是无法抗拒的。太虚幻境就像是一个命运的预言，而贾宝玉的出家则是对这种命运的一种回应，他选择离开这个充满悲剧的现实世界，回归到太虚幻境所代表的虚幻之中。

贾宝玉与石头也有着紧密的关联。他本是女娲补天剩下的一块石头，经过修炼后幻化成通灵宝玉，随神瑛侍者下凡历劫。石头象征着他的本质和灵魂，而通灵宝玉则是他在尘世的象征。当他选择出家时，通灵宝玉也回归到了石头的本相，这意味着他摆脱了尘世的羁绊，回归到了最初的纯净状态。

贾宝玉的出家是多种因素共同作用的结果，具有深刻的象征意义，同时与太虚幻境、石头紧密相连。这一归宿不仅是他个人命运的结局，也反映了《红楼梦》所表达的人生无常、命运轮回的主题。

2．袭人、宝钗等人的结局

人物

结局

结局合理性及对人物形象的深化作用

原着判词与结局对比

袭人

袭人在宝玉出家后，嫁给了蒋玉菡。她原本是贾母身边的丫鬟，后被贾母派去伺候宝玉，一直尽心尽力。在宝玉出家后，她失去了生活的依靠，而蒋玉菡是忠顺王府的优伶，与宝玉有过交往，且为人还算忠厚。她嫁给蒋玉菡，从现实角度看，是一种无奈的选择，也是为了给自己找一个安身之所。这一结局深化了袭人务实、懂得为自己打算的人物形象。她不像黛玉那样追求纯粹的爱情，而是更注重实际的生活保障。

原着判词“枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘”，明确预示了她与宝玉无缘，而会嫁给优伶，结局与判词相符。

宝钗

宝钗在宝玉出家后，独守空闺，过着孤寂的生活。她出身于四大家族之一的薛家，接受了严格的封建礼教教育，端庄稳重、博学多才。她与宝玉的婚姻是封建家族利益的结合，尽管她努力扮演好贤妻的角色，但始终无法得到宝玉的心。宝玉的出家让她的婚姻梦想破灭，只能在封建礼教的束缚下孤独终老。这一结局深化了宝钗悲剧人物的形象，她虽然拥有高贵的身份和出众的才华，但却无法主宰自己的命运。

判词“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”，“金簪雪里埋”暗示了宝钗最终的孤独凄凉，结局与判词一致。

薛蟠

薛蟠在经历了一系列的变故后，最终被大赦回家。他原本是一个骄横跋扈、为非作歹的公子哥，打死冯渊却逍遥法外。后来他又因事入狱，在狱中经历了磨难。被大赦回家后，他可能会有所收敛，不再像以前那样肆意妄为。这一结局体现了因果报应的思想，也深化了薛蟠这一人物形象的复杂性。他并非完全不可救药，在经历挫折后也有改变的可能。

原着中虽未明确提及薛蟠结局的判词，但从他的行为和故事发展来看，他受到惩罚后又被赦免，符合一定的逻辑。

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香菱

香菱最终因病而死。她原名英莲，本是甄士隐的女儿，自幼被拐，后被薛蟠纳为妾室。她在薛家饱受折磨，命运十分悲惨。她的结局是她悲惨一生的必然结果，深化了她命运多舛、可怜可叹的人物形象。她一生都在苦难中挣扎，从未真正享受过幸福。

判词“根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡”，“两地生孤木”指“桂”，暗示夏金桂的出现导致了香菱的死亡，结局与判词相符。

3．贾府的兴衰总结

贾府的兴衰历程宛如一部波澜壮阔的史诗，深刻反映了封建社会的种种弊病和家族命运的无常。

贾府的兴盛源于其显赫的家世和庞大的家族势力。在故事开篇，贾府处于鼎盛时期，家族成员众多，权势滔天。宁国公和荣国公凭借赫赫战功，为家族奠定了坚实的基础。贾府不仅拥有豪华的府邸、巨额的财富，还与其他贵族家族相互联姻，形成了庞大的政治联盟。家族中的子弟们享受着荣华富贵，过着奢靡的生活。元春晋封贤德妃，更是让贾府的地位达到了顶峰，为家族带来了无上的荣耀。

然而，贾府的衰败也是不可避免的。从内部来看，贾府内部管理混乱，家族成员骄奢淫逸、挥霍无度。王熙凤掌管贾府的财政大权，却为了一己私利，中饱私囊，导致贾府的经济状况日益恶化。家族中的子弟们大多沉迷于酒色，不思进取，缺乏担当和责任感。例如，贾珍、贾琏等人为了满足自己的私欲，不择手段，做出了许多违背道德和伦理的事情。这种内部的腐败和堕落，使得贾府的根基逐渐动摇。

从外部来看，贾府面临着复杂的政治环境和社会压力。在封建社会，政治斗争激烈，贾府作为一个庞大的家族，不可避免地卷入了各种政治漩涡之中。随着朝廷局势的变化，贾府失去了政治靠山，逐渐受到其他势力的打压。同时，社会的动荡和经济的衰退也对贾府产生了影响，使得贾府的经济来源逐渐减少。

在第一百二十回中，提到了贾府未来“兰桂齐芳，家道复初”的说法。这里的“兰桂”指的是贾兰和贾桂，他们代表着贾府的下一代。这一说法表达了一种对贾府未来的美好期许，希望贾府能够在下一代的努力下重新振兴。然而，这种说法更多的是一种安慰和幻想。从前面的情节可以看出，贾府的衰败是多种因素共同作用的结果，是封建社会制度腐朽的必然产物。即使贾兰和贾桂能够取得一定的成就，也难以改变整个家族的命运。这一说法也反映了作者对封建社会家族命运的无奈和对美好未来的向往。

贾府的兴衰是封建社会的一个缩影，它揭示了封建社会的腐朽和黑暗，以及家族命运的无常。“兰桂齐芳，家道复初”的说法虽然给人带来了一丝希望，但无法掩盖贾府衰败的现实。

五、第一百二十回的艺术特色与文学价值

1．情节结构的完整性

《红楼梦》第一百二十回在情节结构上与前文紧密呼应，对全书起到了精妙的总结作用，其情节设置也别具匠心。

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