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第11章 贾宝玉（第2页）

贾宝玉的爱心与善良在他对女性的关爱尊重以及对弱者的同情帮助中体现得淋漓尽致。

他对女性的关爱无微不至。在他心中，“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉”，他尊重每一位女性，视她们为世间最美好的存在。当晴雯生病时，他焦急万分，亲自为她请医问药，还细心地照顾她的饮食起居。晴雯爱吃豆腐皮的包子，他便特意给她留出来。天冷时，他还会为晴雯捂手，这些细节都展现了他对女性的体贴入微。

对于地位低下的丫鬟，他也从不以主子自居。金钏儿投井自尽后，他深感自责和悲痛，不顾众人的眼光，偷偷跑去祭奠她，表达自己的哀思。他深知金钏儿的死是封建礼教的牺牲品，对她的遭遇充满了同情。

在对待姐妹们时，他更是关怀备至。林黛玉多愁善感，他总是小心翼翼地呵护着她的情绪，尽力逗她开心。当林黛玉伤心落泪时，他会耐心地安慰她，与她一同分担痛苦。他与姐妹们一同吟诗作画，共享欢乐时光，让她们感受到温暖和尊重。

除了对女性的关爱，贾宝玉对弱者也充满了同情和帮助。有一次，他看到一个小厮被管家欺负，便挺身而出，为小厮解围，并严厉地斥责了管家。他还经常拿出自己的钱财接济那些生活困难的人，尽自己所能去帮助他们。

贾宝玉的爱心与善良，如同黑暗中的一盏明灯，照亮了周围人的心灵。他用自己的行动诠释了人性的美好，也让读者感受到了他那颗纯真善良的心。

3．义气与真诚

贾宝玉对待朋友，向来秉持着真诚与义气，他与朋友之间的情谊深厚而纯粹。

秦钟是贾宝玉在学堂结识的好友，两人一见如故，相谈甚欢。秦钟家境贫寒，贾宝玉却丝毫不在意，与他亲密无间。他们一同上学、玩耍，分享彼此的喜怒哀乐。秦钟生病时，贾宝玉心急如焚，多次前往探望，关心他的病情。秦钟去世后，贾宝玉悲痛万分，对好友的离去久久难以释怀。

蒋玉菡是忠顺王府的戏子，贾宝玉与他相识后，彼此欣赏，结为好友。贾宝玉将北静王所赠的鹡鸰香念珠转赠给蒋玉菡，蒋玉菡也回赠了自己的汗巾。后来，忠顺王府派人来贾府索要蒋玉菡，贾宝玉为了保护好友，虽面临父亲的责骂和惩罚，也没有轻易说出蒋玉菡的下落，尽显义气。

柳湘莲也是贾宝玉的好友之一。柳湘莲性格豪爽，不拘小节，贾宝玉与他趣味相投。当柳湘莲遭遇困境时，贾宝玉毫不犹豫地伸出援手，给予他支持和帮助。他们一起谈天说地，探讨人生，这份真挚的友情在贾府的复杂环境中显得格外珍贵。

贾宝玉在朋友面前，总是真诚相待，毫无保留。他不会因为朋友的身份地位而有所区别对待，而是用心去感受朋友的喜怒哀乐，用行动去维护彼此的情谊。他的真诚和义气，赢得了朋友们的信任和尊重，也让他在贾府之外拥有了一片温暖的天地。

4．懦弱与无奈

尽管贾宝玉善良多情、叛逆勇敢，但在面对一些事情时，他也表现出了懦弱和无奈。

他无力保护身边的人。金钏儿因与他调笑被王夫人打骂后投井自尽，他虽满心自责与悲痛，却在王夫人的威严下不敢为金钏儿辩解，只能眼睁睁看着悲剧发生。晴雯被王夫人以莫须有的罪名赶出贾府，他心急如焚却毫无办法，只能在晴雯死后偷偷前去探望，看着晴雯凄惨的模样，他只能暗自垂泪。

在爱情方面，他同样懦弱。他与林黛玉真心相爱，却无法违背家族的安排。面对金玉良缘的说法，他虽极力反抗，却终究无法改变结局。林黛玉在孤独与绝望中泪尽而逝，他却只能在不知情的情况下与薛宝钗成婚，留下了终身的遗憾。

对于家族的命运，他更是感到无奈。他深知贾府内部的腐朽和矛盾，却无力改变。他看到长辈们为了维持家族的体面而苦苦挣扎，看到家族中的勾心斗角、尔虞我诈，却只能眼睁睁地看着家族一步步走向衰败。他试图用自己的方式去反抗，但在强大的封建势力面前，他的力量微不足道。

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贾宝玉的懦弱和无奈，是封建制度和社会环境造成的悲剧。他虽有反抗的意识，却无法摆脱封建礼教的束缚，只能在痛苦和无奈中度过一生。

5．顽劣与天真

贾宝玉的性格中，除了叛逆、善良等特质，还带有几分顽劣与天真。他时常做出一些让人哭笑不得的顽劣行为。有一次，他故意装病，以此来逃避上学，还让小厮们配合他演戏，把府里上下搅得鸡犬不宁。他还会趁嬷嬷不注意，偷偷溜到厨房找好吃的，把厨房弄得一团糟。

他的天真想法也十分有趣。他坚信“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉”，认为只要和姐妹们在一起，生活就是美好的。他会对着落花发呆，想象着它们有自己的灵魂和情感，还专门为落花准备了花冢，将它们埋葬，仿佛这样就能留住美好。他对世间的一切都充满了好奇，看到新奇的玩意儿就会爱不释手，像个孩子一样兴奋不已。这些顽劣行为和天真想法，让他的形象更加鲜活立体，也为《红楼梦》增添了许多趣味。

四、贾宝玉的思想观念

1．女性观

贾宝玉的女性观在《红楼梦》中独树一帜，他提出“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”，这一观点鲜明地表达了他对女性的赞美和尊重。

在贾宝玉眼中，女性是纯洁、美好的象征。他欣赏姐妹们的才情，与她们一同吟诗作画，共享文学的乐趣。林黛玉的聪慧灵秀、薛宝钗的博学多才、史湘云的豪爽洒脱，都让他由衷地赞叹。他尊重女性的个性和选择，从不以封建的标准去约束她们。探春有管理才能，他全力支持探春在大观园进行改革；李纨守寡后潜心教育子女，他对李纨的坚韧和付出表示敬佩。

他对丫鬟们也一视同仁，关心她们的生活和情感。晴雯性格直爽，敢于反抗，他与晴雯相处融洽，视她为知己；袭人温柔体贴，尽心尽力地照顾他，他对袭人也充满感激。他深知丫鬟们在封建制度下的无奈和痛苦，尽力保护她们，让她们能在贾府中过得舒心一些。

贾宝玉女性观的形成与他的生活经历密切相关。他生活在贾府这个女儿堆里，从小与姐妹们、丫鬟们朝夕相处，深刻地感受到了她们的善良、聪慧和纯真。与男性长辈们的虚伪、自私和腐朽相比，女性的美好更加凸显。他在与女性的交往中，获得了温暖和关爱，这让他对女性产生了深厚的感情和敬意。

此外，他在仙界的经历也可能影响了他的女性观。前世他是神瑛侍者，用甘露灌溉绛珠仙草，与绛珠仙子结下了不解之缘。这种仙界的情感经历，或许让他对女性有一种特殊的情感和认知，使他更加珍视女性的情感和价值。

贾宝玉的女性观是对封建男尊女卑观念的有力挑战，体现了他的平等意识和人文关怀。他的这种观念在当时的社会环境中是非常难得的，也为《红楼梦》增添了独特的思想魅力。

2．价值观

贾宝玉的价值观与封建社会的主流观念大相径庭，他对功名利禄的轻视以及对自由和个性的追求，构成了其独特的价值体系。

在贾宝玉看来，功名利禄不过是过眼云烟，毫无价值可言。他把那些热衷于科举考试、追求仕途经济的人称作“禄蠹”，认为他们为了功名利禄不择手段，丧失了人性的本真。尽管家族长辈们期望他能走仕途之路，光宗耀祖，为此不断地劝说和逼迫他读书识字、参加科举，但他始终不为所动。他对四书五经和八股文章毫无兴趣，反而喜欢诗词曲赋之类的性情文学，沉浸在自己的精神世界里，享受着文学带来的乐趣。

贾宝玉对自由和个性的追求极为强烈。他渴望摆脱封建礼教的束缚，按照自己的意愿生活。在贾府这个等级森严的封建大家庭中，他不愿遵循那些繁琐的规矩和礼仪，尽力逃避参加士大夫的交游和应酬。他喜欢和姐妹们、丫鬟们在一起，在大观园里自由自在地玩耍、吟诗作画，享受着无拘无束的生活。他尊重每个人的个性和选择，从不以封建的标准去评判他人。他与林黛玉的爱情，也是基于对彼此个性和思想的认同，他们相互理解、相互支持，追求着真挚的感情和自由的生活。

贾宝玉的价值观体现了他对封建社会的批判和对人性自由的向往。他的这种价值观在当时的社会环境中是非常超前的，也是与封建制度格格不入的。尽管他的反抗在强大的封建势力面前显得微不足道，但他的精神却为人们带来了一丝希望和启示，让人们看到了人性的美好和自由的可贵。

3．爱情观

贾宝玉的爱情观在《红楼梦》中独树一帜，他对爱情的执着与纯粹令人动容，尤其是他与林黛玉的爱情故事，更是成为了千古绝唱。

贾宝玉与林黛玉的爱情，始于前世的缘分。神瑛侍者以甘露灌溉绛珠仙草，绛珠仙子为报灌溉之恩，决定下凡用一生的眼泪偿还。在人间，他们初次见面便有似曾相识之感，从此开启了一段缠绵悱恻的爱情之旅。

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他们的爱情建立在相互理解和精神共鸣的基础上。贾宝玉厌恶仕途经济，而林黛玉从不劝他追求功名利禄，这让他在林黛玉那里找到了灵魂的契合。他们一同在园中读书、吟诗作画，分享彼此的喜怒哀乐。贾宝玉深知林黛玉的敏感与脆弱，总是小心翼翼地呵护着她的情绪，尽力逗她开心。而林黛玉也对贾宝玉一往情深，她的爱热烈而真挚，却又常常因贾宝玉的一些行为而心生猜疑和痛苦。

贾宝玉对爱情的执着坚定不移。面对薛宝钗的“金玉良缘”之说，他毫不动摇，始终坚守着与林黛玉的“木石前盟”。在梦中，他喊出“和尚道士的话如何信得！什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘！”这充分体现了他对爱情的忠贞。

他的爱情纯粹而无私，不掺杂任何世俗的利益。他不在乎林黛玉的家世和财富，只在乎她的才情、性格和与自己的心灵相通。他愿意为了林黛玉付出一切，甚至不顾家族的反对和封建礼教的束缚。

然而，他们的爱情最终以悲剧收场。林黛玉在孤独与绝望中泪尽而逝，贾宝玉在不知情的情况下与薛宝钗成婚。但他对林黛玉的爱却永远留在了心中，成为了他一生无法释怀的伤痛。

贾宝玉的爱情观，是对封建婚姻制度的挑战，也是对真挚爱情的赞美和追求。他的爱情故事，让我们感受到了爱情的美好与无奈，也让我们对封建社会的腐朽和人性的自由有了更深刻的认识。

4．对封建礼教的批判

贾宝玉对封建礼教的批判和反抗贯穿《红楼梦》始终，他以独特的言行表达对“文死谏，武死战”“男尊女卑”等观念的否定。

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