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第41章（第1页）

王秀芬看着杜涛兴奋的样子，听着他口中那些充满力量的词语——“祭祀”、“人神沟通”、“密码”，她那常年被琐碎事务和麻木生活覆盖的眼眸深处，仿佛被投入了一颗小石子，漾开了一丝极其微弱的涟漪。她想起自己年轻时在田野调查中记录“白龙花灯”时的热忱，那份报告被斥为“不顾大局”后深埋箱底的失落……此刻，在这破译古老密码的过程中，一种久违的、被专业价值所点燃的微光，在她心底悄然闪烁了一下。她没说什么，只是轻轻“嗯”了一声，默默拿起杜涛吃完的空饭缸，悄然退出了办公室。杜涛沉浸在巨大的发现中，没有留意到王姐细微的变化。他顺着“雷泽”符和“金眼开”的线索，在手稿上又发现了一组指向深山特定方位的星图符号（由七颗星组成一个不规则的菱形），旁边同样标注着复杂的节奏和“神栖之地”的模糊字样。他拨通了赵雪梅的电话。电话那头，赵雪梅的声音依旧沙哑低沉，带着浓重的疲惫。“赵姐，抱歉这么晚打扰您。破译您父亲的手稿遇到点问题，想请教您一下。”杜涛语气恳切，“手稿上有幅星图，画了七颗星排成个歪菱形，旁边写着‘神栖之地’。您听赵老伯提过这个地方吗？或者……有没有什么特别的山坳、古寨，跟星星有关，或者老人们说有神灵住的？”电话那头沉默了片刻，传来赵雪梅努力回忆的声音：“歪……歪菱形？七颗星？……哦！想起来了！我爸好像……好像说过，在……在云盘岭最深的那个老鹰坳上头，有块大石头平台。他说老辈人讲，那地方对着天上七颗特别的星，叫什么……‘七姊妹星’还是啥？说那是山神娘娘歇脚的地方，不能随便去，去了惊扰神灵要遭灾……‘神栖之地’……可能就是那儿？”她顿了顿，有些不确定，“这都是老古话，迷信，当不得真吧？那地方现在早没人去了，路都荒了。”“七姊妹星？老鹰坳？山神娘娘？”杜涛迅速在脑中搜索。他记得地方志里提过云盘岭深处的老鹰坳，地形险峻，人迹罕至。至于“七姊妹星”，似乎是昴星团的民间俗称！“谢谢赵姐！太重要了！您帮了大忙！”他挂了电话，立刻翻查天文资料，确认昴星团（又称“七姐妹星团”）的形状正是疏散的星团，古人常将其视为七颗星组成的图案！位置也与云盘岭方向大致吻合！他立刻将手稿上那组对应“神栖之地”的节奏标记找出来：一段极其庄严肃穆、缓慢悠长、充满敬畏感的鼓点，中间穿插着悠长的、类似吟诵的唱腔片段。这绝非劳动号子！这是用于祭祀最高山神、沟通天地的神圣仪轨！是在特定时节（如部族大祭），由特定传承人（锣鼓王）在特定地点（如能观测到昴星团的山顶平台）才能举行的仪式！其神圣性、禁忌性远超普通的薅草锣鼓！难怪赵老伯如此郑重，甚至恐惧“错了要命”！这关乎一个族群的信仰根基和精神图腾！随着越来越多的碎片被拼接起来，一个宏大、精密、令人震撼的图景在杜涛眼前徐徐展开：青川薅草锣鼓，绝非简单的田间劳作伴奏！它是古羌先民在这片土地上繁衍生息千年，将天文观测（北斗指向定节气）、地理认知（水流险滩标记）、气象祈愿（祭祀雷神）、族群信仰（祭祀山神）以及生产实践（薅草协作）高度融合，最终凝练成的一套“以声音和节奏为载体的、活态的文化基因密码体系！”每一个特定的鼓点组合、锣钹穿插、唱腔转折，都对应着特定的自然规律、生存智慧或精神信仰。它是一部用血肉和灵魂书写的、关于如何与这片天地和谐共存的“无字天书”！它不仅仅是艺术，它是“生存的指南，是信仰的祷文，是连接过去与未来的血脉！”杜涛感到一种源自灵魂深处的震撼，浑身汗毛倒竖。他终于理解了赵老伯临终前那份近乎偏执的守护和沉重的忧虑。这“密语”一旦错传、滥用或遗失，不仅意味着一种艺术形式的消亡，更意味着一个族群认知世界、与天地沟通的独特方式被彻底斩断！是真正的“断根”！他站起身，走到窗边，猛地拉开厚重的窗帘。苍州的夜空难得晴朗，繁星点点，如同镶嵌在黑色天鹅绒上的钻石。他仰望着那浩瀚的星河，目光仿佛穿透了时空，看到了千百年前，古羌族的先民们，在同样的星空下，在云盘岭的某个山巅，在赵老伯击鼓的田埂上，用最原始的乐器，敲击出与天地对话的密码。那鼓点，是他们的心跳，是他们的呼吸，是他们对抗未知、凝聚族群的灵魂之歌。

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