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开卷有益晋2(第1页)

灭祸不自其基,必复乱。

消灭祸乱不从根本着手,必定会重生祸乱。

义以生利,利以丰民

义是用来生利的,利是用来丰裕民众的。

各餍其私,以纵其回,各有心而无所据依。

各自满足自己的私欲,放纵他们的邪恶,各有自己的想法而无所依靠。

早处之,使知其极。夫人知极,鲜有慢心;虽其慢,乃易残也。

早点把他们的地位固定下来,使他们认识到自己的地位已经到顶。人若知道自己的地位已经到顶,就不敢再有非分之想。即使有轻慢之心,也能很容易击败了。

精洁易辱,重偾可疾,不忍人,必自忍也。

那受不得辱的人,就容易羞辱;稳重而不灵活的人,就可以找他的毛病;不忍心害人的人,就只能自忍。

知辱可辱,可辱迁重;若不知辱,亦必不知固秉常矣。

懂得羞耻的人才可以羞辱他,即使性格再稳重也会动摇的。如果一个人不在乎羞辱,也就一定不知道固守常规而容易动摇了。

甚精必愚。精为易辱,愚不知避难。虽欲无迁,其得之乎?

过分精明的人近于愚蠢。精明的人容易受辱,就会愚蠢得不知躲避祸难。即使想不动摇,他能办得到吗?

太子殆哉!君赐之奇,奇生怪,怪生无常,无常不立。

国君赐给他奇异的东西,奇就要生怪,怪就要出现反常,反常预示着太子不能继立为君。

必恶其心而害其身矣。

这就必定是讨厌他的心性而想加害于他的身体了。

恶其心,必内险之;害其身,必外危之。危自中起,难哉!

讨厌他的心性,就必定在内部使他陷于危险;要加害于他的身体,就必定在外面使他陷于绝境。危险从内部产生,难以摆脱哩!

以庞衣纯,而玦之以金铣者,寒之甚矣,胡可恃也?

拿杂色的衣服让纯正的人穿,用寒冷的金属来分离人心,冷酷极了,还有什么可以依赖的?

夫齐、楚道远而望大,不可以困往。道远难通,望大难走,困往多悔。困且多悔,不可以走望。

那齐、楚两个国家离晋国很遥远,而且奢望很大,不能在困厄的情势下投奔它们。道路遥远难以抵达,奢望很大又难以投奔,我们在困厄中去投奔它们肯定会后悔。令我们困厄而且后悔的国家,不能指望投奔后得到帮助。

夫齐侯好示务施,与力而不务德,故轻致诸侯而重遣之,使至者劝而叛者慕。

齐桓公好大喜功,施一些小恩惠,致力于武功而不修德,所以诸侯到他那里只献一些薄礼却满载而归。这是为了让到会的诸侯受到鼓励,而使背叛他的诸侯心怀羡慕。

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