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第13章（第1页）

商贾多崇韩术，便打着韩非的旗号说：“德为乱道之本，善为乱事之源。”在这些信法者之中，孟谏又是最透彻的一个。他于父亲去世之前便已悟出：“人之好恶，皆起于利害。好恶养奸，奸以亲友为尤。鬼仙亲友，流形善变，常恃恩善施奸蔽伎俩。主人驭内家，执外事，当知有罪者，恻隐者，行过其名者，功不当事者，事不当言者，事实不符者，厚过去薄现在者，谋未来者，无凭无据，乃受妄意所驱。据凭凭据，方万不失。”

其又在术法与心学上领悟：“罪者恶有所谋，君子以善示人，亦有所谋。小人诳论道德，能为君子，实非君子。真假孰分？利害所致，心能二分，一曰静真，二曰虚拟，后蔽前者再蔽前者，本末孰分？君子任德行事，亦能为小人事，乃虚心至也。故主人者应修一心，识事之因，以因谋末，以利害二柄制其人，以人之好恶制其身，使人无好恶，则诚素自见。”日后这番话也成了他的遗言。

凭借着这些灼见，也凭着自身的冷静和理智，孟谏相信自己既能驭全家，也能执外事，所以他娶了九个女子，并把祖父孟印给白姑娘修的家庙改为别院，以供十个婢室居住。女子们在家的生活，全由正室、侧室与管院刘秀才管理。不过，刘秀才曾一度被罢免管院之权，当了帐房。其缘故是孟谏守孝未满三年就娶了两个女人，刘秀才劝过他一次。孟谏说刘秀才管他是越名越权。刘秀才见他冷面冷心不好说话，只好改变方针，策划起了安置诸妻妾的办法。把家庙改为别院，以供婢室居住——这也是刘秀才出的主意。孟谏的正室和侧室，不愿孟谏再娶，都不同意这个主意。孟谏采纳了这一主意，却责怪刘秀才没有与正室和侧室商量妥当，害得家中不睦，再定刘秀才越名越权的罪名，将他打发到账房。刘秀才失了尊严，此后见人就说，二郎无心，只好色。

孟谏的确好色，按照他的理论，这好色是本心，与他祖孟祭、他爷孟印、他爹孟铣一样。这好色一开始体现在他对侧室韩氏的追求上。韩氏乃西川豪绅之女，与孟谏相识那年已有三十来岁，兄韩宪在利州衙做判官，姐夫是蒲江县的选人。韩氏不愿嫁给孟谏做妾，躲他躲去了彭州。孟谏追韩氏到彭州，日日尾随进献，许诺以万缗聘娶。入冬时节，韩氏又逃到蒲江县投奔大姐。孟谏追过来，赠予一席鸳衾。土人说，那锦衾乃一梭织成，与蜀王孟昶那件一模一样。而韩氏仍不动心。到了初春，孟谏追韩氏到邛崃山下，邛崃山贼把韩氏劫去山中，让她做了压寨夫人。孟谏独自提着一匣金银上了山，要与贼换人。山贼本是茶农，其爹娘兄弟也都是耕茶人，这时见到宝光又喜又怕，连忙释放韩氏。就这样，韩氏答应了嫁给孟谏。土人对此的说法是，韩氏在山上被贼人蹂躏数日，贞洁已失，只好去做孟谏的侧室。也有人说不对，那韩氏年过三十不嫁，原是个决意终生不嫁的，还怕失了贞洁？

总之，都是韩氏嫁入孟家，于宣和乙巳年生二郎。国难靖康的头一年，孟谏连娶二妾，一个十五岁的马氏，是城郭官廨之女，一个十四岁的罗氏，是广都县医舍大夫之女。韩氏闹了三场，孟谏都不回应——这就是孟谏与其先人不一样的地方，孟谏不好情爱。孟谏说，欲乃情爱之本，欲是本心。情爱虚心，有无两可。韩氏失了宠，日后没有再生。三妾马氏生四郎，四妾罗氏生六郎与五姐，也都是后来的事情。从她们来到孟家到建炎戊申年，孟谏不常在家。孟谏身在怀德军、陕西与巩州，回不了家。那个将他调到怀德军、陕西与巩州，不让回家的，不是当时的人，而是昔日孟铣的债主张公。

债主张公家的黑衣道人于靖康头一年到来，是在夏季的一天傍晚。孟谏正在院中与小妾罗氏相拥，一仆人前来通报说，有个道士来了。孟谏走入外院的罩廊，见到了黑衣道人。

黑衣道人问：“你可还记得张公否？”

孟谏说：“不记得。”

黑衣道人说：“如今我不跟张公了，跟的是吴郎。来找你，倒不是为了要债。”

孟谏问：“何事？”

黑衣道人说：“现有大夏犯我怀德，前线需马匹军粮，吴郎要你去筹备军粮。”

孟谏问：“为何？”

黑衣道人说：“为国。”

孟谏问：“为啥国？”

黑衣道人说：“你可以不为国，但吴郎为国，他要你为国，你应当听话。”

孟谏说：“你说不是，其实还是来要债的。”

黑衣道人从袍子里抽出一把匕首，指着孟谏的鼻子说：“我非俗世中人。当初因王贼作乱下山，是为救国。如今跟了吴郎，也为救国，所以啥子做给哪个，要不要债，都无所谓。来做啥子，也无所谓。”

听完这话，孟谏明白了韩非所讲的“奸蔽”“二心”与“流形善变”——都是我——我是爹孟铣的奸蔽、二心与形变。张公吴郎，乃同一本心，这心就如黑衣道人的面目一般，数十年从未改变。它是因。因为实，事为虚。在事中，因又为虚，到将来，复为实。因是现在，也是过去和未来，因能穿越时间。此后的九年乃至后半生中，孟谏经常怀疑，爹孟铣是否真的欠了张公九十九万缗。如果欠了，黑衣道人为何现在才来讨要。他们又是如何提前知道大夏要来犯的？孟谏倒也问过黑衣道人，债早就有，为何你才来讨要。黑衣道人说，因为天象有变，因为道。孟谏没弄明白这句话。越不明白，越是怀疑，怀疑让他对黑衣道人的“道”又慕又恨。因为慕，他决定让一个儿子入道。因为恨，他不要儿子做道人，而要他去寺里做僧人。孟谏幻想着，他儿子能以佛法参透道法，以佛理化了装神做鬼的道。悟道和化道，在这一时凝成了因。这因穿梭在时间里，从后来回到靖康，孟谏还在做着与它无关的事，就是花钱。

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