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如石破天惊，各朝曾骂始皇帝暴君之人，都在此刻怔然。

他们骂了这么多年的暴君，是新制度的先行者。

【嬴政：你有何改良之策？】

嬴政已经看到咸阳学宫之利。

咸阳学宫已经落成，容百家学说。

学宫内儒生最多，但儒家被秦念指出太多过错，其余百家与其争辩之时也不落下风。

咸阳令刘邦上书开民智于国有利：

百家争论各执一词，咸阳百姓分不清孰对孰错，反倒不会轻易被一家之言所欺骗。

【秦念：无论是禁止“藏诗、书、百家语者”的挟书律，还是“抑黜百家”的尊崇儒术，其目的都是统一思想。且统一思想这件事，也必须要做。】

【刘彻：你是以法家学说统一思想？】

刘彻很是不满。

挟书律与尊崇儒术都是“统一思想”。

他都没烧过百家典籍，却遭受秦念百般嘲讽。

始皇帝的挟书律却被秦念誉为“利大于弊”。

凭什么？

难道他尊崇儒术就不算先行者？

先行者的政策有缺漏再正常不过，秦念凭什么骂他始作俑者？

【秦念：依法治国是治国手段，单以法家学说治国，只要皇帝不是明君，那就直接走向亡国。】

【嬴政：……】

【刘彻：这话倒是在理。】

秦念这句话，分明就是指秦朝二世而亡与始皇帝也有关联。

能迫使秦念出此言，刘彻自是得意。

卫青向去病摇了摇头。

倘若是无谓之争，当劝陛下不要与秦念起争执。

但若是涉及治国理政，身为人臣反倒不能多言。

【李世民：秦皇又是如何统一思想？】

李世民连忙问道。

如今儒家之学的谬误为天下皆知，竟是带来许多混乱。

数日来各地上书，言民间邪说有兴起之意。

【秦念：儒家最本质的缺点是崇不存在的古，而最大的优点在于给国家树立了一个天下大同的目标。没有目标的国家，就像没有目标的行人，迷路是迟早的事。】

董仲舒又没能握住笔。

他曾一度以为既然尧舜禹之事皆为编造，则天下大同本就不存在。

故修正儒学谬误时，常常陷入茫然。

可秦念说儒学最大的优点是“天下大同”？

后世秦皇亦认可“天下大同”？

这是儒家的最高理想！

【李世民：朕不解此言。】

李世民坦率地承认自己没看懂。

统一思想就是“天下大同”？

这太过笼统，无法真正统一思想。

以秦念的才能，她的统一思想绝对不会如此简单。

【秦念：统一思想的第一步，是为国人树立共同的目标：国家强盛、百姓富足、政治廉明、天下为公。】

【李世民：？】

李世民依旧不解。

这“天下为公”，分明就出自儒家的“大道之行也，天下为公”。

儒家以此为目标却错在崇古，古时并无天下大同。

如此一来，儒家实现天下大同的治政思想就都不可信。

秦念又如何让百姓相信，这一目标能得以实现？

第160章

【秦念：国家强盛，指的是国家在军事、政治、科技、经济、文化等领域都强大兴盛；百姓富足，不是士商富而工农贫，也不是一部分人富裕另一部分人贫穷，而是所有人都富裕。】

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