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第69章 魏纪一（第2页）

魏文帝征召东中郎将蒋济为散骑常侍。当时有诏书赐给征南将军夏侯尚说：“你是我的心腹重将，特别给予信任，可以作威作福，有权处死或赦免人。”夏侯尚把诏书给蒋济看。蒋济到京城，文帝问他所见所闻，蒋济回答说：“没听到什么善政，只听到了亡国的言论。”文帝怒形于色，问他缘故，蒋济把情况详细回答，并说：“‘作威作福’（专权擅断），是《尚书》中明确告诫的。天子无戏言，古人对此十分慎重，希望陛下明察！”文帝立即派人追回之前的诏书。

魏文帝想迁徙冀州籍士兵家属十万户到河南充实京畿地区。当时天旱，又有蝗灾，百姓饥荒，各部门都认为不行，但文帝态度非常坚决。侍中辛毗和朝廷大臣一起请求召见，文帝知道他们要劝谏，板着脸等着他们，大家都不敢说话。辛毗问：“陛下想迁徙士兵家属，这个计划是怎么考虑的？”文帝说：“你认为我迁徙他们不对吗？”辛毗说：“确实认为不对。”文帝说：“我不和你讨论了。”辛毗说：“陛下不认为我不才，把我安排在身边，作为谋议的官员，怎么能不和我商议呢！我所说的并非私事，而是为国家考虑，怎么能对我发怒呢！”文帝不回答，起身要进内室。辛毗紧跟上去拉住他的衣襟，文帝用力甩开衣襟不回头，过了很久才出来，说：“辛佐治（辛毗字），您何必这样逼我呢！”辛毗说：“现在迁徙，既丧失民心，又没有粮食供给，所以我不能不极力劝阻。”文帝于是只迁徙了一半（五万户）。文帝曾外出射野鸡，回头对群臣说：“射野鸡真快乐啊！”辛毗回答说：“对陛下来说很快乐，对臣下们来说却很苦。”文帝默然无语，后来就很少外出射猎了。

魏文帝黄初二年（辛丑，公元221年）

春季，正月，任命议郎孔羡为宗圣侯，奉祀孔子。

三月，加封辽东太守公孙恭为车骑将军。

开始恢复使用五铢钱。

蜀地传言汉献帝已被害，于是汉中王刘备发布讣告，穿上丧服，追谥汉献帝为孝愍皇帝。群臣争相报告祥瑞征兆，劝刘备称帝。前部司马费诗上疏说：“殿下因为曹操父子逼迫君主，篡夺皇位，所以才流离万里，聚集士卒，准备讨伐逆贼。如今大敌未灭，却先自己称帝，恐怕会引起人心疑惑。从前汉高祖与楚霸王有约，先攻破秦朝的人称王。等到攻入咸阳，俘获子婴，高祖尚且推让。何况如今殿下还未出兵讨贼，就想自立为帝呢！我认为殿下这样做实在不足取。”刘备不高兴，将费诗降职为永昌郡从事。

夏季，四月，丙午（初六），汉中王刘备在成都武担山之南登基称帝，大赦天下，改年号为章武。任命诸葛亮为丞相，许靖为司徒。

臣司马光评论说：上天生育众民，他们不能自己管理自己，必须共同拥戴君主来治理。如果能禁止暴行，铲除祸害，保全百姓生命；赏善罚恶，使社会不至于混乱，就可以称之为君主。所以夏、商、周三代以前，天下的诸侯，何止万国，凡拥有民众和社稷的，都通称为君。聚合万国而统治他们，建立法度，颁布号令，天下无人敢违抗的，才称之为王。王的德政衰落后，强大的国家能率领诸侯尊奉天子的，就称之为霸。所以自古以来天下混乱，诸侯争霸，有时世代没有王者，本来也是常有的事。秦朝焚书坑儒，汉朝兴起后，学者开始推演金、木、水、火、土五德相生相胜之说，认为秦朝是闰位（非正统），在木德（周）和火德（汉）之间，属于霸而不王，于是正统和非正统（正闰）的争论兴起了。等到汉朝灭亡，三国鼎立。晋朝失去控制，五胡纷纷扰乱。南朝宋、北魏以后，南北分治，各自编写国史，互相排斥贬低，南朝称北朝为索虏（编发为辫的胡虏），北朝称南朝为岛夷（海岛上的蛮夷）。朱温取代唐朝，四方分裂，沙陀人（后唐）进入汴梁，比作有穷氏篡夏、王莽篡汉，他们的运数和纪年，都被抛弃不算，这都是出于一己之私的偏见，不是公正的通论。

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我愚钝不足以辨识前代的正统与否，私下认为，如果不能使九州统一为一国，那么即使有天子之名，也没有天子之实。虽然华夏与夷狄、仁政与暴政、大小强弱，有时不同，但大体上都和古代的列国没有区别，怎么能唯独尊崇一国称为正统，而将其余的都视为僭伪呢！如果以自上而下禅让传承为正统，那么南朝陈霸先的帝位是受自谁？北魏拓跋氏的帝位又是受自谁？如果以占据中原（华夏之地）为正统，那么匈奴刘渊（前赵）、羯族石勒（后赵）、鲜卑慕容氏（前燕等）、氐族苻坚（前秦）、羌族姚苌（后秦）、匈奴赫连勃勃（夏）所占据的土地，都是五帝三王旧日的都城。如果以有道德者为正统，那么小国也必定会有贤明的君主，夏商周三代末世，难道就没有邪僻的君王吗！所以关于正统非正统的争论，自古至今，没有人能通晓其真义，能确然使人无法改变观点。我现在所写的（《资治通鉴》），只想叙述国家的兴衰，记载百姓的忧乐，让读者自己辨别善恶得失，作为劝诫，不像《春秋》那样设立褒贬法则，去拨乱反正。正统与否的问题，我不敢妄加论断，只根据各国功业的实际情况来叙述。周朝、秦朝、汉朝、晋朝、隋朝、唐朝，都曾统一九州，将帝位传给后代，他们的子孙虽然微弱流离，仍然继承祖宗基业，有恢复的希望，四方与他们争雄的，都是他们过去的臣子，所以完全用天子的礼制来对待他们。其余那些土地大小、德行高低相当，不能统一，名号相同，本非君臣的国家，都用对待列国的制度来处理，彼此平等，没有贬抑或褒扬，希望能不歪曲事实，接近最大的公正。然而在天下分裂的时候，不能没有年、时、月、日来标明事情的先后。根据汉朝传位给魏，晋朝又从魏接受帝位；晋朝传位给宋以至于陈，隋朝取代陈；唐朝传位给梁以至于后周，大宋继承后周，所以不得不采用魏、宋、齐、梁、陈、后梁、后唐、后晋、后汉、后周的年号，来记述各国的事情，并非尊崇这些朝代而贬低其他朝代，有正统非正统的区分。昭烈帝刘备的汉朝（蜀汉），虽然自称是中山靖王的后代，但宗族关系疏远，无法查考他的世系名位，就像南朝宋高祖刘裕自称是楚元王刘交的后代，南唐烈祖李昪自称是吴王李恪的后代一样，是非难辨，所以不敢和光武帝刘秀（恢复汉室）以及晋元帝司马睿（延续晋祚）相比，让他继承汉朝的遗统（即不承认蜀汉为正统，而用曹魏年号纪年）。

孙权从公安迁都到鄂县，将鄂县改名为武昌。

五月，辛巳（十二日），蜀汉皇帝刘备立夫人吴氏为皇后。吴皇后是偏将军吴懿的妹妹，已故益州牧刘璋兄长刘瑁的妻子。立儿子刘禅为皇太子。为太子迎娶车骑将军张飞的女儿为太子妃。

曹操攻入邺城时，曹丕（时任五官中郎将）见到袁熙的妻子、中山人甄氏貌美，很喜欢她，曹操就为曹丕聘娶了她，生下儿子曹睿。等到曹丕即皇帝位，安平人郭贵嫔受宠，甄夫人留在邺城不得相见，心情失落，有怨言。郭贵嫔向文帝进谗言，文帝大怒。六月，丁卯（二十八日），派使者赐甄夫人自尽。

文帝因为宗庙在邺城（曹操陵墓也在邺城），便在洛阳建始殿祭祀太祖（曹操），礼仪如同在家祭祀。

戊辰（二十九日，月末），发生日食。有关部门奏请罢免太尉（贾诩）。文帝下诏说：“灾异的发生，是上天谴责君主，却把过失归咎于辅政大臣（三公），这哪里符合禹王、商汤归罪于自己的本义呢！命令百官各自虔敬地履行自己的职责。以后天地再有灾祸，不要再弹劾三公。”

蜀汉皇帝刘备立儿子刘永为鲁王，刘理为梁王。

刘备为关羽被杀感到耻辱，准备进攻孙权。翊军将军赵云说：“国家的仇敌是曹操，不是孙权。如果先灭掉魏国，孙权自然会臣服。如今曹操虽然死了，他儿子曹丕篡位，我们应当顺应民心，尽早图取关中，占据黄河、渭水上游以讨伐凶逆，关东的义士必定会带着粮食、骑着马来迎接陛下的军队。不应放下魏国，先去和吴国作战。战争一旦开始，就不能很快停止，这不是上策。”群臣中劝谏的人很多，刘备都不听。广汉郡的隐士秦宓陈述天时对蜀汉不利，因此被关进监狱，后来才被赦免放出。

当初，车骑将军张飞，雄壮威猛仅次于关羽；关羽善待士兵而对士大夫傲慢，张飞敬爱礼遇士大夫却不体恤士兵。刘备常常告诫张飞说：“你刑罚杀人已经过度，又天天鞭打勇猛的士卒，却还让他们在身边侍奉，这是招致祸患的做法。”张飞仍然不改。刘备将要讨伐孙权，张飞应率兵一万人从阆中到江州会合。出发前夕，他帐下的将领张达、范强杀害了张飞，带着他的首级顺流而下投奔孙权。刘备听说张飞的军营都督有表奏送来，叹息道：“唉！张飞死了！”

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陈寿评论说：关羽、张飞都被称为万人敌，是当世的猛将。关羽报答曹操的恩情，张飞义释严颜，都有国士的风范。然而关羽刚愎自傲，张飞暴虐不施恩惠，都因自己的短处而招致失败，这是常理。

秋季，七月，刘备亲自率领各路军队进攻孙权。孙权派遣使者向蜀汉求和。南郡太守诸葛瑾写信给刘备说：“陛下认为您与关羽的关系，能比得上先帝（汉献帝）吗？荆州的大小，能比得上整个天下吗？曹操父子都是仇敌，谁该先对付谁？如果审察权衡这些，事情就易如反掌了。”刘备不听。当时有人传言诸葛瑾另派亲信与刘备互通消息，孙权说：“我和子瑜（诸葛瑾字）有生死不渝的誓言，子瑜不会背叛我，就像我不会背叛子瑜一样。”然而谣言在外流传，陆逊上表说明诸葛瑾绝无此事，应想办法消除谣言的影响。孙权回复说：“子瑜跟随我多年，情同骨肉，彼此了解很深。他的为人，不合道义的事不做，不合道义的话不说。刘备从前派诸葛亮到吴国，我曾对子瑜说：‘你和孔明是同胞兄弟，而且弟弟跟随兄长，在道义上是顺理成章的，为什么不留下孔明？孔明如果留下跟随你，我会写信给刘备解释，他自会随人而定。’子瑜回答我说：‘我弟弟诸葛亮已经委身他人。既然确立了名分，按道义就不该有二心。弟弟不留下来，就像我不会去他那里一样。’他的话足以感动神明，现在怎么会做出这种事呢！以前收到诬告他的文书，我就封起来交给子瑜看，并亲笔写信给他。我和子瑜可以说是神交，不是外人的流言能离间的。我知道你的好意，就把你的奏表封好交给子瑜，让他知道你的意思。”刘备派遣将军吴班、冯习在巫县击败孙权将领李异、刘阿等人，进军秭归，兵力达四万多人。武陵郡的蛮夷各部都派使者请求派兵相助。孙权任命镇西将军陆逊为大都督、假节，督率将军朱然、潘璋、宋谦、韩当、徐盛、鲜于丹、孙桓等五万人抵御蜀军。

魏文帝曹丕的弟弟鄢陵侯曹彰、宛侯曹据、鲁阳侯曹宇、谯侯曹林、赞侯曹衮、襄邑侯曹峻、弘农侯曹干、寿春侯曹彪、历城侯曹徽、平舆侯曹茂，都进爵为公；安乡侯曹植改封为鄄城侯。

开始修筑陵云台。

当初，文帝下诏给群臣，让他们推测刘备是否会为关羽报仇而出兵攻打孙权。众人议论都认为：“蜀是小国，名将只有关羽。关羽兵败身死，国内忧惧，没有理由再出兵。”只有侍中刘晔说：“蜀虽然狭小衰弱，但刘备的图谋是想靠武力显示强大，势必会用大军来显示实力有余。况且关羽和刘备，名义是君臣，恩情如同父子。关羽死了，不能为他出兵报仇，在情分上就始终有缺憾了。”八月，孙权派遣使者向魏国称臣，奏章言辞谦卑，并送于禁等人返回。魏国群臣都表示祝贺，只有刘晔说：“孙权无缘无故来投降，必定内部有紧急情况。孙权前些时候袭杀关羽，刘备必定要大举兴师讨伐他。外部有强敌，人心不安，又怕我们乘机进攻，所以割地投降，一来可以阻止我们出兵，二来可以借助我们的声援，以壮大他们的声势而使敌人疑惧。天下三分，我们占有十分之八。吴、蜀各自仅保有一州，依山靠水，有急难时互相援救，这是小国得以生存的有利条件。如今他们却自相攻伐，这是上天要灭亡他们。我们应该大举出兵，直接渡过长江袭击东吴。蜀从外攻，我们从内攻，吴的灭亡不出十天半月。吴亡则蜀孤立，即使割吴的一半土地给蜀，蜀也必定不能长久存在，何况蜀只得到吴的外围，我们却得到吴的核心地区呢！”文帝说：“人家称臣投降而讨伐他，会使天下想来归附的人疑惧，不如暂且接受吴的投降，袭击蜀的后方。”刘晔回答说：“我们离蜀远而离吴近，蜀军知道我们攻打吴国，就会退军，我们拦不住。现在刘备已经发怒，起兵攻打吴国，听说我们也伐吴，知道吴国必亡，将会高兴地进军与我们争抢吴国土地，绝不会改变计划抑制怒火去救援吴国。”文帝不听，于是接受了吴国的投降。

于禁的头发胡须全都白了，面容憔悴，见到文帝，哭泣着叩头。文帝用古代荀林父、孟明视（战败被赦免后立功）的故事安慰他，任命他为安远将军，命令他北上邺城拜谒曹操的陵墓（高陵）。文帝预先派人在陵园房屋中画上关羽战胜、庞德愤怒不屈、于禁屈膝投降的场面。于禁看到后，羞愧愤恨，发病而死。

臣司马光评论说：于禁率领数万军队，战败不能死节，投降敌人，后来又回到魏国。文帝废黜他可以，杀掉他也可以，却用画陵屋的方式来羞辱他，这就不像一个君主了！

丁巳（二十四日），魏文帝派太常邢贞带着策命（文书）前往吴国，封孙权为吴王，加赐九锡（九种礼器，象征极高荣誉）。刘晔说：“不行。先帝（曹操）征伐天下，已拥有天下的十分之八，威震海内；陛下接受禅让即位，德合天地，声名远播四方。孙权虽然有雄才大略，但过去不过是汉朝的票骑将军、南昌侯而已，官职低微，势力薄弱。吴国民众还有畏惧中原的心理，不能强迫他们与孙权共谋大事。我们不得已接受他的投降，可以晋升他的将军名号，封为十万户侯，不能立即封他为王。王位只比天子低一级，礼仪、服饰、车马等都会混乱。他如果只是侯爵，江南士民与他还没有君臣的名分。我们相信他是假投降，就尊崇他的地位名号，确定君臣名分，这是为老虎添上翅膀啊。孙权接受王位后，击退蜀兵后，对外用尽礼节来侍奉我们，使他的国内都知道；对内却做出无礼的事来激怒陛下；陛下赫然发怒，兴兵讨伐他，他就慢慢告诉他的百姓说：‘我委身侍奉中原，不爱惜珍宝财物，随时进贡，不敢失臣子之礼，他们却无故讨伐我，一定是想残害我国，俘虏我国人民去做奴仆婢女。’吴国百姓没有理由不相信他的话。相信他的话而愤怒，上下同心，战斗力就会增加十倍了。”文帝又不听。魏国将领们因为吴国归附，思想上都松懈了，唯独征南大将军夏侯尚更加紧进攻和防守的准备。

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山阳人曹伟，一向有才能名望，听说吴国称臣，便以平民身份写信给吴王，要求贿赂，想以此在京城交结权贵。文帝听说后就杀了他。

吴国人修筑武昌城。

当初，魏文帝想任命杨彪为太尉，杨彪推辞说：“我曾担任汉朝的三公，遭遇乱世，对国家没有尺寸之功，如果再担任魏朝大臣，对国家的选举来说，也不是荣耀。”文帝于是作罢。冬季，十月，己亥（初七），公卿大臣在初一上朝时，文帝特意请来杨彪，以宾客的礼节相待；赐给他延年手杖、靠几，让他穿单衣（布衣）、戴鹿皮帽（皮弁）上朝；任命他为光禄大夫，品级为中二千石；朝见时，位次仅次于三公；又下令在杨彪家门设置行马（拦阻人马通行的木架），配置吏卒守卫，以表示优崇。杨彪享年八十四岁去世。

因为粮价昂贵，停止使用五铢钱。

凉州卢水胡人治元多等反叛，河西地区大乱。文帝召回邹岐，任命京兆尹张既为凉州刺史，派护军夏侯儒、将军费曜等随后接应。卢水胡骑兵七千多人在鹯阴口（今甘肃靖远）迎击张既，张既扬言军队要从鹯阴口进攻，却暗中从且次县（今甘肃古浪）出军到武威。胡人以为神兵，退守显美。张既占领武威后，费曜才赶到，夏侯儒等尚未抵达。张既慰劳赏赐将士后，想进军攻击胡人，将领们都说：“士兵疲倦，敌军士气正盛，难以和他们争锋。”张既说：“如今我军没有现成的粮草，应当利用敌人的物资。如果等敌人看到大军集结，退守深山，我军追击则道路险阻，士兵饥饿，退兵则敌人又出来抢掠，这样，战争不能结束，正是所谓‘一日放走敌人，几世都有祸患’。”于是进军显美。十一月，卢水胡几千骑兵想借大风放火烧毁魏军营寨，将士都很恐慌。张既在夜间埋伏三千精兵，派参军成公英率领一千多骑兵挑战，命令他假装退却。胡人果然争相追赶，魏军伏兵截断他们的后路，前后夹击，大败胡军，斩杀俘虏数以万计，河西地区完全平定。后来西平人麹光反叛，杀死西平郡守。将领们想出兵讨伐，张既说：“反叛的只有麹光等人，郡中百姓未必都赞同。如果立即派兵镇压，官吏百姓、羌人、胡人必定认为国家不分是非，反而会促使他们互相勾结依靠，这是为老虎添上翅膀。麹光等人想依靠羌人、胡人作外援，现在我们先让羌人、胡人攻击叛军，重重悬赏，凡所俘获的，都归他们所有。这样对外阻止敌人的势力，对内离间他们的盟友，必定不用交战就能平定。”于是发布檄文通告羌人各部：凡被麹光等人欺骗蒙蔽的一律赦免；能斩杀叛军首领送来首级的加倍封赏。于是麹光的同党斩杀了麹光，送来首级，其余的人都像往常一样安居。

邢贞抵达吴国，吴国人认为孙权应该自称上将军、九州伯（九州之长），而不应接受魏的封爵。孙权说：“九州伯这个称号，从古至今没听说过。从前沛公（刘邦）也接受项羽封号做了汉王，这是权宜之计，又有什么损害呢！”于是接受了封号。孙权出都亭等候邢贞，邢贞进门时没有下车。张昭对邢贞说：“礼没有不表示恭敬的，法没有不实行的。而你竟敢妄自尊大，难道是认为江南人少力弱，连一寸兵刃都没有吗！”邢贞赶忙下车。中郎将、琅邪人徐盛非常愤怒，对同僚们说：“我们不能奋不顾身，为国家吞并许都、洛阳，吞并巴、蜀，却使我们的君主与邢贞结盟，不也是耻辱吗！”于是痛哭流涕。邢贞听到后，对他的随从说：“吴国有这样的将相，不会长久屈居人下的。”

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