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第72章 魏纪四（第2页）

闰月，庚寅日（初一）：发生日食。

六月：洛阳宫鞠室（蹴鞠室，或为宫殿名）发生火灾。

鲜卑首领轲比能引诱保塞（依附魏国）的鲜卑首领步度根与他深结和亲，亲自率万骑到陉岭（今山西代县西北句注山）以北迎接步度根的家眷和财产。并州刺史毕轨上表请求立即出兵，对外威慑轲比能，对内镇抚步度根。明帝看表后说：“步度根已被轲比能引诱，有疑惧之心。现在毕轨出兵，要小心不要越过边塞超过句注山（陉岭）。”等到诏书到达，毕轨已进军驻扎在阴馆（今山西代县西北），派将军苏尚、董弼追击鲜卑。轲比能派儿子率一千多骑兵迎接步度根部众，与苏尚、董弼相遇，在楼烦（今山西宁武附近）交战，苏、董二将战死，步度根与泄归泥（步度根之侄）的部落全部叛逃出塞，与轲比能联合侵扰边境。明帝派骁骑将军秦朗率中军讨伐，轲比能逃往漠北，泄归泥率部众投降。步度根不久被轲比能杀死。

公孙渊自知吴国遥远难以依靠，于是斩杀张弥、许晏等人，将首级传送魏都洛阳，全部吞没了吴国的士兵和物资珍宝。冬季，十二月：明帝下诏任命公孙渊为大司马，封乐浪公。吴主孙权听说后，大怒说：“朕年已六十，世间艰难容易的事，没有没经历过的。近来被这鼠辈戏弄，令人气涌如山。不亲手砍下这鼠辈的头扔进海里，无颜再君临万国！即使颠沛困顿，也不以为恨！”

陆逊上疏说：“陛下以神明英武的资质，承受天命，在乌林大破曹操，在西陵击败刘备，在荆州擒获关羽。这三个强敌，都是当世雄杰，都被挫败锋芒。圣明的教化所及，万里如草随风倒，正应扫平中原，统一天下。如今不忍小忿而大发雷霆之怒，违背‘千金之子坐不垂堂’（富贵者不近险地）的古训，轻视天子之尊，这是臣困惑的地方。臣听说，行万里路的人不在中途停步，图谋天下的人不因小事害大业。强寇在边境，偏远地区尚未归附，陛下乘船远征，必给敌人可乘之机，祸患临头才忧虑，后悔莫及。如果能使统一大业成功，公孙渊不用讨伐自会归服。如今却舍不得辽东的士兵和马匹，为何独独要抛弃江东万世安定的基业而不顾惜呢！”尚书仆射薛综上疏说：“从前汉元帝想乘楼船（船队），薛广德请求自刎以血染车。为什么？因为水火之险最为危险，不是帝王应涉足的。如今辽东是戎狄小国，没有坚固城池，没有防御之术，兵器钝劣，如犬羊般不成组织，前往必能擒获，确如陛下明诏所言。然而那里土地贫瘠寒冷，庄稼不能生长，百姓习惯骑马，迁徙无常，突然听说大军到来，自量不能匹敌，如鸟兽惊骇四散，一人一马都难见到，即使得到空地，守住也无益，这是不可取之一。加上海上波涛汹涌，有成山（成山头）那样的险难，海上航行无常，风波难免，转瞬之间，人船就可能遭遇不测，即使有尧舜的德行，智慧无法施展；有孟贲、夏育的勇猛，力量无从施展，这是不可取之二。再加上海上雾气弥漫，盐卤水汽蒸腾，容易滋生毒疮，互相传染，凡在海上航行的人，很少不生这种病，这是不可取之三。天生神圣的陛下，应把握时机平定祸乱，使百姓安康。如今逆贼（指曹魏）将灭，海内将要平定，却要违背必然成功的计划，寻找极其危险的险阻，忽视九州（指江东）的稳固，发泄一时的愤怒，既非国家大计，又是开天辟地以来未曾有过的事，这实在是群臣所以倾身屏息，食不甘味，寝不安席的原因。”选曹尚书陆瑁上疏说：“北寇（魏国）与我国土地相连，一旦有隙，就会乘机进攻。我国之所以渡海买马，曲意结交公孙渊，是为解眼前之急，除掉心腹之患（魏国）。现在反而舍本逐末，弃近图远，因一时愤怒改变计划，激动兴师，这正是狡猾的敌人（魏国）所希望的，不是大吴的上策。再者，兵家战术，常以劳役使敌人疲惫，以逸待劳，得失之间，察觉要快。而且沓渚（沓津，今辽宁大连附近）离公孙渊处，路途尚远，我军到达岸边，兵力要分三份：让强兵进攻，其次守船，再次运粮。人数虽多，难以全部投入作战。加上步行背粮，长途深入，敌地多马，截击无常。如果公孙渊狡猾欺诈，与魏国并未断绝关系，我军出动之日，他们就会唇齿相依（联合）；如果公孙渊确实孤立无援，他畏惧而远逃，或许难以及时消灭。假使天子的征讨稽延于北疆，而山越（江东山区的反抗势力）乘机而起，恐怕不是长治久安的长远考虑！”孙权仍未同意。陆瑁再次上疏说：“战争，本是前代用来诛灭暴乱、威慑四夷的手段。但战事都在奸雄已除，天下无事，从容坐在朝廷之上，从容商议。至于中原鼎沸，九州纷争之时，大抵须深根固本，爱惜民力财力，没有在此时舍近求远，使军队疲惫的。从前尉佗（南越王赵佗）叛逆，僭号称帝，当时天下安定，百姓富足，但汉文帝仍认为远征不易，只是派人晓谕而已。如今凶顽（魏国）未灭，边境仍需警戒，不宜把公孙渊放在首位。愿陛下抑制威怒，运用计谋，暂息六军（大军），潜心谋划，为将来打算，天下大幸！”孙权这才作罢。

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孙权多次派人慰问张昭，向他道歉，张昭坚持不上朝。孙权有次出宫，经过张昭家门呼喊他，张昭推说病重。孙权放火烧他家大门，想吓他出来，张昭还是不出来。孙权命人灭火，在门外等了很久。张昭的儿子们一起扶张昭起床，孙权用车把他载回宫，深切责备自己。张昭不得已，才恢复朝会。

当初，张弥、许晏等到达襄平（今辽宁辽阳），公孙渊企图谋害他们，就先将他们的官兵分散。中使（宦官）秦旦、张群、杜德、黄强等及六十名官兵被安置在玄菟郡（治今辽宁沈阳东）。玄菟在辽东以北二百里，太守王赞管辖二百户人家。秦旦等都住在百姓家，靠他们供给饮食。过了四十多天，秦旦与张群等商议说：“我们远负国家使命，被抛弃在此地，与死无异。如今观察此郡，防卫很弱，如果我们同心协力，放火烧城，杀死官吏，为国家报仇雪耻，然后一死，也足以无憾。这比苟且偷生，长期做囚徒强多了！”张群等都赞成。于是暗中约定在八月十九日夜起事。当天中午，被郡中人张松告密，王赞便集合军队，关闭城门。秦旦、张群、杜德、黄强都翻城逃走。当时张群膝盖生疮，无法跟上同伴，杜德常搀扶照顾他一起走，跋涉山谷六七百里。张群伤势加重，无法再走，躺在草丛中，大家守着他哭泣。张群说：“我不幸伤重，离死不远，你们快走，希望能有人脱险，白白守着我一起死在穷山恶谷中，有什么用！”杜德说：“万里流离，生死与共，不忍心抛下你。”于是推秦旦、黄强先走，杜德独自留下守护张群，采集野菜野果给他吃。秦旦、黄强走了几天，到达高句丽（今朝鲜半岛北部），假传吴主诏令给高句丽王位宫及其主簿，说吴主有赏赐，但被辽东劫夺。位宫等大喜，即接受诏令，命使臣随秦旦回去迎接张群、杜德，派二十五名皂衣（差役）送秦旦等返回吴国，上表称臣，进贡貂皮一千张，鹖鸡皮十件。秦旦等见到孙权，悲喜交加，不能自制。孙权赞赏他们的壮烈，都任命为校尉。

同年（232年）：吴主孙权出兵想围攻合肥新城（今安徽合肥西北），因新城远离水道，停留二十多天不敢下船。满宠对将领们说：“孙权得知我们移筑新城（指满宠建议在合肥城西三十里另建新城），必定在部众中说过自大的话。如今大举而来，想一举成功，虽不敢来攻，必定会上岸炫耀兵力以示有余。”于是暗中派六千步骑兵，埋伏在肥水（淝水）隐蔽处等待。孙权果然上岸炫耀兵力，满宠的伏兵突然杀出攻击，斩杀数百人，有的吴兵跳水淹死。孙权又派全琮进攻六安（今安徽六安），也未攻克。

蜀汉庲降都督张翼执法严峻，南夷首领刘胄反叛。丞相诸葛亮任命参军巴西人马忠接替张翼，召张翼回来。有人对张翼说应速回成都请罪。张翼说：“不对！我因蛮夷叛乱，治理不力，才被召回。但接替者未到，我正身临战场，应当转运粮草，储备物资，作为消灭叛贼的资本，怎能因被贬黜就废弃公事呢！”于是继续统领事务毫不松懈，等马忠到后才出发。马忠利用他打下的基础，击败刘胄，将其斩杀。

诸葛亮鼓励农耕，讲习武备，制造木牛、流马（改进的运输工具）运粮，在斜谷口聚集粮食，修建斜谷邸阁（粮仓）；让百姓士兵休养生息，三年后再用兵。

魏明帝青龙二年（甲寅年，公元234年）

春季，二月：诸葛亮率领十万大军从斜谷道出击，同时派使者联络吴国同时大举进攻。

三月，庚寅日：山阳公（汉献帝刘协）去世，魏明帝身穿素服发丧。

己酉日：大赦天下。

夏季，四月：瘟疫流行。

崇华殿发生火灾。

诸葛亮抵达郿县，驻扎在渭水南岸。司马懿率军渡过渭水，背水构筑营垒抵抗，对将领们说：“诸葛亮如果从武功（今陕西武功西）出兵，依山向东，确实值得忧虑；如果他向西登上五丈原（今陕西岐山南），将领们就没事了。”诸葛亮果然驻扎在五丈原。雍州刺史郭淮对司马懿说：“诸葛亮必定会争夺北原（五丈原北），应抢先占据。”议事者多不以为然，郭淮说：“如果诸葛亮跨过渭水登上北原，与北山（指五丈原以北山地）连兵，隔绝陇道，动摇民心胡人，这对国家不利。”司马懿便命郭淮屯兵北原。营垒尚未筑成，蜀军大至，郭淮迎击将其击退。诸葛亮因前几次出兵都因粮草不济，使自己的志向不能实现，于是分出部分士兵就地屯田，作为长久驻军的基础。屯田士兵与渭水边居民混杂相处，百姓安居，军队不扰民。

五月：吴主孙权进驻巢湖口（今安徽巢湖），兵锋指向合肥新城，号称十万大军；又派陆逊、诸葛瑾率一万多人进入江夏、沔口（今湖北武汉），兵锋指向襄阳；将军孙韶、张承进入淮河，兵锋指向广陵（今江苏扬州）、淮阴（今江苏淮安）。六月：满宠想率各军救援新城，殄夷将军田豫说：“敌人倾巢出动大举进犯，不是为小利，是想以新城为诱饵吸引我军主力决战。应听任他们攻城，挫其锐气，不应与其争锋。城若攻不破，敌军必然疲惫懈怠；疲惫后再攻击，可获大胜。如果敌人看穿此计，必不攻城，将自行撤退。如果立即进兵，正中了他们的计策。”

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当时东部（扬州）的官兵正分批次休假，满宠上表请求召回中央部队，并召集休假的将士，等兵力集结后再出击。散骑常侍广平人刘邵建议说：“敌军刚到，心志专一，士气正锐。满宠以少量兵力在自己的防区作战，如果立即进击，必难取胜。满宠请求等待援兵，并无不妥，我认为可先派步兵五千，精骑三千，作为前锋出发，扬言大军进发，虚张声势。骑兵到合肥后，疏散队列，多设旌旗战鼓，在城下炫耀兵力，然后转到敌军背后，断其归路，截其粮道。敌军听说大军来援，骑兵断其后路，必定震惊逃走，不战自破。”明帝采纳。满宠想撤出新城守军，诱敌深入寿春（今安徽寿县），明帝不同意，说：“从前汉光武帝派兵据守略阳，终破隗嚣；先帝（曹操）东方设置合肥，南方坚守襄阳，西方固守祁山，敌军来攻总是败于这三城之下，是因为这些地方是必争之地。纵然孙权进攻新城，也必定攻不下。命令诸将坚守，我将亲自征讨，等我到时，恐怕孙权已逃走了。”于是派征蜀护军秦朗率步骑二万援助司马懿抵御诸葛亮，并敕令司马懿：“只许坚守壁垒挫敌锐气，使他们进攻不能得逞，撤退无法追击，长期停留则粮尽，抢掠又无收获，就必定撤退；撤退时追击，才是全胜之道。”秋季，七月，壬寅日：明帝亲乘龙舟东征。满宠招募壮士焚烧吴军的攻城器械，射死孙权的侄子孙泰；加上吴军士兵多染疾病。明帝离新城还有数百里时，迷惑吴军的疑兵已先到达。孙权起初以为明帝不会亲征，听说大军将至，便撤走了，孙韶也退兵。

陆逊派亲信韩扁送奏表给孙权，被魏军巡逻兵抓获。诸葛瑾听说后非常害怕，写信给陆逊说：“陛下（孙权）已返回，敌人抓获韩扁，完全掌握了我军虚实，而且江水枯浅，应急速撤退。”陆逊未答复，正催促部众种蔓菁、豆子，与将领们下棋、射箭游戏如常。诸葛瑾说：“伯言（陆逊字）足智多谋，他必有办法。”便亲自来见陆逊。陆逊说：“敌军知道陛下已回，再无忧虑，得以全力对付我们。敌军已守住要害之处，我军将士军心不稳，我们应当镇定以稳定军心，再施展灵活战术，然后退兵。如果现在就撤退，敌军会以为我们害怕，必然乘势进逼，那就是必败之势了。”于是秘密与诸葛瑾定计，让诸葛瑾督率船队，陆逊率领全部兵马向襄阳进发。魏军向来畏惧陆逊的名声，立即回军奔赴襄阳。诸葛瑾便率船队驶出，陆逊从容整顿队伍，虚张声势，步行到江边登船，魏军不敢逼近。军队行到白围（今地不详），假称要打猎，暗中派将军周峻、张梁等袭击江夏、新市、安陆、石阳（均在今湖北境内），斩杀俘获一千余人后返回。群臣认为司马懿正与诸葛亮对峙难分胜负，明帝可西行到长安。明帝说：“孙权逃走，诸葛亮吓破了胆，大军足以制伏他，我无忧了。”于是进军到寿春，评定诸将功劳，按等级封赏。

八月，壬申日：将汉孝献帝（刘协）安葬于禅陵（今河南修武北）。

辛巳日：明帝返回许昌宫。

司马懿与诸葛亮对峙一百多天，诸葛亮多次挑战，司马懿坚守不出。诸葛亮就派人送给司马懿妇女用的头巾服饰（羞辱他怯战）。司马懿大怒，上表请求出战。明帝派卫尉辛毘持符节任军师节制司马懿（不准出战）。护军姜维对诸葛亮说：“辛佐治（辛毘字）持符节来到，敌军不会再出战了。”诸葛亮说：“司马懿本无战意，之所以坚持请战，只是向部众显示勇武罢了。将在外，君命有所不受，如果他真能制胜于我，何必千里迢迢向天子请战呢！”诸葛亮派使者到司马懿军中，司马懿只问诸葛亮睡眠饮食和事务繁简，不谈军事。使者回答：“诸葛公早起晚睡，处罚二十杖以上的事都亲自过目；所吃食物不到几升。”司马懿对人说：“诸葛孔明进食少而事务繁，怎能长久呢！”诸葛亮病重，后主刘禅派尚书仆射李福前来探望，并咨询国家大计。李福到后，与诸葛亮交谈完毕告辞，过了几天又返回。诸葛亮说：“我知道你返回的用意，近日虽然整天交谈，仍有未尽之事，你是来要我做出决断的。你所要问的事，蒋琬是合适人选。”李福道歉说：“先前确实忘了请教，如您百年之后谁可担当重任，所以返回。再请问蒋琬之后，谁可继任？”诸葛亮说：“费祎（字文伟）可以继任。”李福又问费祎之后谁可继任，诸葛亮不回答。

当月（八月）：诸葛亮在军中去世。长史杨仪整顿军队撤退。百姓跑去报告司马懿，司马懿率军追击。姜维命杨仪调转战旗，擂响战鼓，做出回击司马懿的样子。司马懿收军后退，不敢进逼。于是杨仪结阵退去，进入斜谷后才发丧。百姓为此编了谚语：“死诸葛吓走生仲达（司马懿字）。”司马懿听说后，笑道：“这是我只能预料活着的诸葛亮，不能预料他死后的缘故啊！”司马懿察看诸葛亮留下的营垒处所，叹息道：“真是天下奇才啊！”追到赤岸（今陕西留坝北），没能追上而回。

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当初，蜀汉前军师魏延，勇猛过人，善待士兵。每次随诸葛亮出兵，总想请求分兵万人，与诸葛亮分道进兵，在潼关会师，如同韩信当年的做法，诸葛亮总是制止不允许。魏延常说诸葛亮胆怯，叹息自己的才干未能充分发挥。杨仪为人干练机敏，诸葛亮每次出兵，杨仪常负责规划部署，筹集粮草，不假思索，片刻便处理完毕，军中调度安排，都依靠杨仪办理。魏延性格高傲，当时众将都避让他，唯独杨仪不迁就魏延，魏延对此极为忿恨，两人势如水火。诸葛亮深爱二人之才，不忍心偏废任何一方。

费祎出使吴国，吴主孙权喝醉，问费祎：“杨仪、魏延，不过是放牛牧马的小人，虽然曾为时务（蜀汉）效过犬马之劳（有过贡献），但既然已任用他们，情势上就不能轻视。一旦诸葛亮不在了，必定酿成祸乱。你们这群人昏庸糊涂，不知对此防患，难道这就是所谓为子孙谋划吗？”费祎回答：“杨仪、魏延不和，起因于私人恩怨，并无黥布、韩信那样难御的叛逆之心。如今正要扫除强敌，统一中原，功业靠人才成就，事业靠人才扩大，如果舍弃他们不用，为防后患而不用，就像为防风波而废弃舟船，不是长远之计。”

诸葛亮病危时，与杨仪及司马费祎等安排身后退军事宜，命令魏延断后，姜维次之；如果魏延不服从命令，大军就自行出发。诸葛亮去世后，杨仪秘不发丧，让费祎去试探魏延的意向。魏延说：“丞相虽死，我魏延还在。丞相府的亲信官属，可将灵柩送回安葬，我自当率各军进攻敌人；怎么能因一人之死而废弃天下大事呢！况且我魏延是什么人，岂能被杨仪约束，做断后的将领！”于是自己与费祎共同部署行留安排，让费祎亲笔书写与自己联名，传告诸将。费祎骗魏延说：“我当为您回去向杨长史解释。杨长史是文官，很少经历军事，必定不会违抗您的命令。”费祎出营门后，策马飞奔而去。魏延随即后悔，但已追不上了。

魏延派人探看杨仪动静，得知杨仪等准备按诸葛亮既定部署，各营依次领军撤退。魏延大怒，抢在杨仪出发前，率领所属部队径直南归，沿途烧毁所过栈道。魏延、杨仪各自上表指控对方叛逆，一天之内，告急文书交相传递到成都。后主刘禅询问侍中董允、留府长史蒋琬，蒋琬、董允都担保杨仪而怀疑魏延。杨仪等命士兵砍伐山林开辟通道，昼夜兼行，也跟在魏延之后。魏延先到，占据南谷口（今陕西汉中北），派兵迎击杨仪等。杨仪等命将军何平（王平）在前抵御魏延。何平斥责魏延的先头部队说：“丞相刚死，尸骨未寒，你们怎敢如此！”魏延的士兵知道魏延理亏，不肯为他卖命，都溃散了。魏延只带着几个儿子逃亡，奔向汉中。杨仪派将领马岱追上斩杀了他，并诛灭魏延三族。蒋琬率宿卫各营北上处理危难，走了几十里，传来魏延的死讯，于是返回。当初，魏延想杀杨仪等，希望舆论推举自己代替诸葛亮辅政，所以不向北投降魏国而南归攻击杨仪，实际并无反叛之意。各军返回成都，大赦天下，追谥诸葛亮为忠武侯。当初，诸葛亮曾向后主上表说：“我在成都有桑树八百株，薄田十五顷，子弟的衣食已很宽裕。我不经营别的产业来增加收入。我死之日，不让家中有多余的布帛，外面有多余的财产，以免辜负陛下。”最终果然如此。丞相长史张裔常称赞诸葛亮说：“丞相赏赐不遗漏疏远的人，惩罚不偏袒亲近的人，官爵不能无功获取，刑罚不能因权贵豁免，这就是贤愚都能忘身报国的原因啊！”

陈寿评论说：诸葛亮担任丞相，安抚百姓，明示礼仪法度，精简官职，依从权宜之制，开诚布公；对尽忠有益国家者，即使是仇人也必加赏赐；对违法失职者，即使是亲信也必予惩罚；对认罪悔改者，即使罪重也必从宽释放；对巧言掩饰罪过者，即使罪轻也必严惩；再小的善行也无不奖赏，再小的恶行也无不贬责；处理事务精明干练，凡事抓住根本，依据名义要求实效，极端厌恶虚伪。终于使蜀国境内的人都敬畏爱戴他，刑罚政令虽然严厉却无人怨恨，是因为他用心公平而劝戒分明。他可说是懂得治国之道的杰出人才，能与管仲、萧何相媲美了！

当初，长水校尉廖立，自认为才能名声应做诸葛亮的副手，常因职位清闲而怏怏不乐，不断抱怨诽谤。诸葛亮将廖立废为平民，流放到汶山（今四川汶川）。诸葛亮去世后，廖立流泪说：“我终究要成为异族（指永无出头之日）了！”李平（李严）听说后，也发病而死。李平常盼望诸葛亮能重新起用自己，得以弥补过失、官复原职，估计后人不会这样做的缘故。

习凿齿评论说：从前管仲没收伯氏骈邑三百户，伯氏至死无怨言，圣人（孔子）认为很难。诸葛亮使廖立垂泣，李平（李严）致死，岂止是没有怨言而已！水极平，邪恶者也会取法；镜极明，丑陋者也会忘记发怒。水和镜之所以能穷尽物象而不招怨谤，是因为它们无私。水和镜无私，尚且能免遭诽谤，何况大人君子胸怀乐生之心，流布怜悯宽恕的恩德，执法于不可不罚之时，刑罚加于自犯之罪，授爵不偏私，诛杀不迁怒，天下还有不心服的人吗！

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蜀地百姓纷纷请求为诸葛亮建立祭庙，后主刘禅不准。百姓于是在道路旁和田野上逢节祭祀。步兵校尉习隆等上书说：“请在靠近其墓地（定军山）的沔阳（今陕西勉县），建立一座祭庙，禁止民间私祭。”后主同意了。

后主任命左将军吴懿为车骑将军，授予符节，督守汉中；任命丞相长史蒋琬为尚书令，总管国事，不久又加任蒋琬代理都护（行都护），授予符节，兼任益州刺史。当时刚丧失统帅（诸葛亮），远近危惧。蒋琬出类拔萃，位在百官之上，既无悲戚表情，也无喜悦神色，神态举止，一如平日，因此众人渐渐信服。吴国人听说诸葛亮去世，担心魏国乘机攻蜀，增加巴丘（今湖南岳阳）守军一万人，一是想救援蜀国，二是想乘机瓜分蜀国。蜀国人听说后，也增加永安的守军以防备意外。后主派右中郎将宗预出使吴国，吴主孙权问：“东吴与西蜀，如同一家，听说西蜀增加了白帝城（永安）的守军，为什么？”宗预回答：“我认为东吴增加巴丘的戍卒，西蜀增加白帝的守军，都是形势使然，都不足以互相询问。”孙权大笑，赞赏他坦率真诚，待他的礼节仅次于邓芝。

吴国诸葛恪认为丹杨郡（今江苏南京及安徽宣城、黄山一带）山势险峻，百姓大多果敢强劲，虽以前曾征发士兵，但只得到外县平民而已。其余住在深山远地的人，未能全部擒获，多次请求出任地方官去征召，三年可得到甲士四万。众人议论都认为：“丹杨地势险阻，与吴郡、会稽、新都、鄱阳四郡相邻，周旋数千里，山谷万重。当地深居的百姓，从未进过城邑，见过官吏，都手持兵器在山野中生活，直到老死林莽；逃亡的惯犯，都一起逃窜山中。山中出产铜铁，他们自己铸造兵器铠甲。民俗崇尚武力，熟习打仗，崇尚气力；他们登山赴险，穿越荆棘丛林，如鱼游深渊，猿猴攀树。不时窥伺可乘之机，出山抢掠。每次派兵征讨，寻找他们的藏身之处。他们战则蜂拥而至，败则如鸟兽散。自前代以来，一直不能制服。”都认为难以成功。诸葛恪的父亲诸葛瑾听说后，也认为此事最终办不到，叹息说：“诸葛恪不能使我家兴盛，将要使我族灭门了！”诸葛恪极力陈述必定成功的理由，孙权于是任命诸葛恪为抚越将军，兼任丹杨太守，让他实施计划。

冬季，十一月：洛阳发生地震。

吴国潘濬讨伐武陵蛮夷，几年间，斩杀俘获数万人。从此群蛮势力衰弱，一方安宁。十一月（疑为十二月或次年）：潘濬返回武昌。

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