笫14章玄空遇鸿钧于紫霄宫旧址遇鸿钧二人论道三日玄空记紫霄初论最新章节，第3页_源道龙宇洪荒劫纪免费全文阅读

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鸿钧转过身，点头道：“先天生灵懵懂，不知法则，不明天道，才会肆意争斗，酿出劫数。若有大能授其道法，明其是非，或可减劫。”

“教化是好事，但需‘顺其性’。”玄空道，“譬如巫族，天生善炼体，若强教他们练气，反会适得其反。家师曾言，‘教者，导其性，而非改其性’。”

鸿钧道：“那何为‘导’？”

“譬如凤族善火，可教他们控火之术，而非禁火；龙族善水，可教他们引水润田，而非控水为祸。”玄空道，“教化的目的，是让生灵更好地‘存在’，而非让他们都成为同一种‘存在’。”

“若有生灵本性嗜杀，如北境的九婴（凶兽，九头，善水火），亦要顺其性？”鸿钧反问。

“顺其性，亦要立其界。”玄空道，“可划定区域，让九婴在界内生存，不扰他族——这便是‘界’的教化。就像人族（仍为推演）居平原，巫族居山林，各有其界，互不侵犯。”

鸿钧沉默良久，忽然道：“道友似乎对‘人族’格外关注？”

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玄空坦然道：“家师推演未来，见人族虽弱，却善学、善变、善合，或为洪荒气运之关键。他们无先天神通，却能借工具、借智慧生存，这恰是‘源之活性’的体现——不依赖先天，而重后天演化。”

“人族……”鸿钧喃喃道，似在推演。片刻后，他道，“若人族兴，当有‘圣人’护持，传其礼教，定其秩序。”

这是他首次提及“圣人”。玄空心中一动，问道：“圣人何为？”

“圣人合于天道，代天宣化，镇洪荒气运，止灭大劫。”鸿钧道，“未来若有大劫（指巫妖劫），非圣人不能定。”

“圣人若代天宣化，生灵岂不少了自由？”玄空道，“若一切皆由圣人定，生灵与傀儡何异？”

“自由需以秩序为基。”鸿钧道，“无秩序的自由，便是混乱。譬如三族，若有圣人约束，何至于起劫？”

“约束过甚，便失了生灵本性。”玄空道，“家师曾言，‘洪荒之美，在其多元’。巫族的勇，妖族的灵，人族的智，缺一不可。若圣人强定‘智优于勇’，或‘灵高于智’，洪荒便失了色彩。”

他看向谷中那株水火共生莲：“就像此莲，若圣人说‘水火不容’，强将其拆分，岂不可惜？”

鸿钧望着那莲，又望了望太阳星，忽然笑道：“道友所言，不无道理。或许……圣人之道，并非‘定’，而是‘衡’。”

这是三日论道中，鸿钧首次认同玄空的观点。

接下来，二人论“隐世与入世”。玄空阐述鸿蒙宗“隐世观劫”的宗旨：不插手各族纷争，只记录、只见证，让生灵自主演化；鸿钧则说，他未来或将“入世讲道”，传下道法，让生灵知敬畏、明因果，但不会直接干预劫数。

“讲道是‘授渔’，干预是‘授鱼’。”鸿钧道，“授渔可让生灵自存，授鱼反会使其依赖。”

“道友此言，与家师‘源生而不养’之理相通。”玄空赞同道，“源生万物，却不一一照料，任其自生自灭，方能强者出。”

轮至午时，紫霄谷的混沌气流忽然变得温润，九根断柱的星纹不再凌厉，反而化作柔和的光雨，洒落二人周身。光雨中，隐约能听见先天生灵的啼鸣、草木生长的簌簌声——这是洪荒对“生灵与天道和谐”的共鸣。

鸿钧抬手，造化玉碟虚影飞向玄空：“道友请看。”

玉碟上浮现出一幅未来景象：紫霄宫重立，三千先天神只围坐听讲，鸿钧端坐高台，正在讲道。景象一闪而逝，玉碟归回鸿钧掌心。

“这是道友未来的打算？”玄空问。

“是。”鸿钧道，“待龙汉初劫后，洪荒稍定，我便开讲，传下‘成圣之法’与‘天道秩序’。届时，道友可愿来听？”

玄空拱手道：“若家师允准，定当赴会。”

鸿钧微微一笑：“缘法自有定数。”

第三日论道，在午后结束。

玄空整理玉简时，鸿钧已重新闭目入定，周身道韵更胜从前，显然三日论道让他对“天道”有了新的感悟。

玄空最后在《紫霄初论》中写道：

【……第三日论“生灵与天道”，鸿钧道友言未来将开讲道，传圣人法，以“衡”代“定”；空言鸿蒙宗将续隐世，记录不干预，观生灵自主演化。二者路径不同，终途却似相通——皆愿洪荒存续，万灵共生。

三日落，紫霄谷星纹归寂，混沌气流复常。鸿钧道友入定，空辞行。此行所得，远超记录之责，盖因“道”在论中明，理在辩中显。

记此《紫霄初论》，呈家师阅。】

玄空起身，最后望了一眼青石上的鸿钧，转身踏雾而去。谷中，唯有断柱星纹仍在轻轻闪烁，似在回味这三日的道韵。三日后，玄空回到昆仑虚鸿蒙宗，将《紫霄初论》呈给龙宇。龙宇阅后，只说了一句：“鸿钧之道，近天道；我之道，近本源。二者并行，洪荒方活。”

而紫霄宫旧址的那株水火共生莲，因沾染了二人论道的道韵，竟在三日后开花，花瓣一半火红、一半冰蓝，成了洪荒史上第一株“道韵莲”，后被玄空记入《先天灵根名录》，传之后世。

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