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第15章 万宝常（第2页）

乐工署的老乐工们见了，都围过来看，摸着琵琶说：“万宝常，你这手艺也太厉害了！这木头明明是别人烧火用的，怎么到你手里就变成宝贝了？”

万宝常笑着说：“木头不分好坏，只要纹理顺、密度够，就能做乐器。关键是要找对‘发声点’，比如这桐木，中间挖的洞大一点，声音就浑厚；小一点，声音就清亮。”

从那以后，万宝常就成了乐工署的“兼职乐器修理工”——不管是谁的乐器坏了，只要找他，他准能修好，而且修完之后，乐器的声音比以前还好。有人给他送钱，他不要；有人给他送吃的，他也只收一点点。他说：“我修乐器不是为了钱，是因为我喜欢乐器，见不得它们坏了。”

后来，万宝常不满足于“修乐器”，开始“造新乐器”。他觉得当时的“笛子”只有六个孔，能吹的调子太少，于是就琢磨着加孔。他试了加一个孔，不行；加两个孔，还是不行。直到加了三个孔，变成九个孔，再一吹——能吹的调子多了一倍，而且声音更灵活，能吹出以前吹不出来的“滑音”和“颤音”。

他把这把“九孔笛”拿到乐工署演奏，乐师们都听呆了。有个老乐师说：“万宝常，你这笛子太神了！以前吹《梅花三弄》，总觉得少点味道；用你这笛子吹，感觉梅花都活过来了！”

万宝常还造过一种叫“水尺律”的定音工具。当时的乐师定音，全靠“耳朵”凭感觉，没有统一的标准，经常出现“你觉得准，我觉得不准”的情况。万宝常想了个办法：他找了一根空心的竹子，在竹子上刻上刻度，然后往竹子里装水，通过调整水位的高低来定音——水位高，声音低；水位低，声音高。这样一来，定音就有了“标准”，不管是谁，只要看着水位，就能定出准确的音高。

这“水尺律”一出来，就成了乐工们的“宝贝”。以前定音要花大半天，现在半个时辰就能搞定。有人说：“万宝常，你这‘水尺律’比古代的‘律管’还好用，简直是‘定音神器’！”

万宝常最牛的一次“DIY”，是造了一套“八十四调”的乐器。当时的音乐，只有“十二律”，能组合出来的调子很少，限制了音乐的创作。万宝常觉得不够，就想：“既然十二律能组合，那能不能多加点律？”他反复研究，最后提出了“八十四调”的理论——简单说，就是把十二律和“七声”（宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵）组合起来，能产生八十四种不同的调子，比以前多了七倍！

理论有了，还得有乐器来演奏。万宝常又开始动手造乐器：他造了新的琴、新的瑟、新的编钟，每一种乐器都能演奏“八十四调”。等这套乐器造好，他在乐工署里演奏了一曲自己编的《八十四调新曲》——那声音一会儿激昂，一会儿婉转，一会儿欢快，一会儿悲伤，听得乐工们都入了迷，有人甚至哭了出来，说：“活了这么大，从来没听过这么好听的音乐！”

可谁也没想到，这套“八十四调”的乐器，还有他的“水尺律”，后来会成为他的“麻烦”——因为太厉害了，得罪了当时的“音乐权威”，给自己的职场生涯埋下了“雷”。

第四章八十四调横空出世：音乐界的“牛顿定律”来了

万宝常最牛的成就，不是“听音神手”，也不是“乐器鲁班”，而是他提出的“八十四调”理论——这玩意儿相当于音乐界的“牛顿定律”，直接改写了中国音乐的发展方向，也让他彻底坐稳了“乐圣”的宝座。

在万宝常之前，中国的音乐一直用“十二律”和“五声”（宫、商、角、徵、羽）组合，能玩出的调子只有三十种，就像画画只有五种颜色，怎么画都有限制。乐师们想创作新曲子，却总被“调子不够”困住，就像厨师想做菜，却只有五种调料，再怎么折腾也做不出新味道。

万宝常觉得这不行，他天天琢磨：“为什么只能用五声？为什么不能多加点声音？为什么十二律不能和更多的声组合？”他把自己关在家里，对着自己做的“水尺律”和乐器，一遍遍地试：先把十二律和“七声”组合，算出来有八十四种调子；再用“水尺律”定音，验证这些调子是不是真的能演奏——结果，每一种调子都能奏出来，而且声音和谐，一点都不刺耳！

“八十四调”理论一出来，就像在平静的湖面投了一颗炸弹，整个隋朝音乐圈都炸了。支持他的人说：“万宝常太牛了！这一下，咱们的音乐就‘活’了，以后能写的曲子多了去了！”反对他的人说：“这不符合古代的规矩！老祖宗传下来的‘十二律五声’，怎么能随便改？万宝常这是‘离经叛道’！”

反对最厉害的，就是之前被万宝常“打脸”的郑译，还有另一个音乐权威何妥。郑译本来就因为“新律”被万宝常挑出毛病而记恨他，现在万宝常又提出“八十四调”，比他的“新律”厉害十倍，他更是嫉妒得牙痒痒。何妥呢，是当时的国子博士，相当于“音乐教授”，觉得自己才是“音乐权威”，万宝常一个小小的乐工，居然敢提出新理论，这是“抢他的饭碗”。

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于是，郑译和何妥联手，开始“打压”万宝常。他们在隋文帝面前说：“陛下，万宝常的‘八十四调’是歪理邪说，不符合古代的‘礼乐制度’。要是推广开来，会让人心浮躁，不利于国家稳定！”

隋文帝一开始也犹豫了——他觉得“八十四调”的音乐确实好听，但郑译和何妥说的“礼乐制度”也有道理。这时候，万宝常站了出来，对隋文帝说：“陛下，音乐不是用来‘束缚’人的，是用来‘表达’人的。古代的‘礼乐制度’是为了教化百姓，但现在时代变了，音乐也该跟着变。‘八十四调’能让音乐更丰富，能表达更多的情感，这不是坏事，是好事啊！”

为了证明自己，万宝常还在皇宫里举办了一场“八十四调音乐会”。他带着自己造的乐器，和几个支持他的乐工，演奏了自己编的曲子。当“八十四调”的音乐在皇宫里响起时，隋文帝都听入了迷，连说：“好听！太好听了！这音乐比以前的更有味道，更能让人心情舒畅！”

见皇帝喜欢，郑译和何妥也没辙了，但他们没打算放过万宝常。他们表面上不说什么，暗地里却开始“搞小动作”——比如，万宝常想把“八十四调”写成书，流传下去，他们就故意不给纸和墨；万宝常想教乐工们“八十四调”，他们就说乐工们“要排练别的节目”，不让他们学；甚至有人想给万宝常捐钱，支持他研究音乐，他们也从中作梗，让别人不敢捐。

万宝常虽然知道是郑译和何妥搞的鬼，但他没辙——他只是个小小的乐工，没有权力，没有背景，只能眼睁睁看着自己的心血被“打压”。但他没放弃，他把“八十四调”的理论记在脑子里，把自己编的曲子教给身边信任的几个乐工，还偷偷用树皮、破纸写乐谱，藏在自己家里的床底下。

有人劝他：“万宝常，你别这么较真了！郑译和何妥是大官，你斗不过他们的，不如算了，安安稳稳当你的乐工，至少能混口饭吃。”

万宝常却摇了摇头，说：“我不是为了自己，是为了音乐。‘八十四调’是好东西，能让音乐变得更好，我不能让它就这么没了。就算我斗不过他们，我也要把它传下去，总有一天，会有人懂它的。”

事实证明，万宝常是对的。他的“八十四调”理论，虽然在隋朝没被广泛推广，但却被后来的唐朝音乐家发现了。唐朝的乐师们根据“八十四调”，创作了无数经典的曲子，比如《霓裳羽衣曲》《秦王破阵乐》，这些曲子至今还被人传颂。而“八十四调”也成了中国音乐的“基础理论”之一，影响了后世一千多年。

现在回头看，万宝常的“八十四调”，不仅是音乐理论的突破，更是一种“勇气”的体现——在那个“尊古贬今”的时代，他敢挑战权威，敢提出新想法，哪怕被打压、被排挤，也不放弃。这种勇气，比他的音乐才华更可贵，也更配得上“乐圣”这个雅号。

第五章职场渡劫失败：才华敌不过“办公室政治”

万宝常的才华，在音乐圈是“天花板”，但在官场上，却是“地板砖”——他不懂“办公室政治”，不会“溜须拍马”，更不会“拉帮结派”，结果就是：明明有“乐圣”的本事，却连个“正式编制”都混不上，最后还被排挤得没饭吃。

隋朝的乐工，分“官乐工”和“民乐工”——官乐工有工资、有编制，相当于“事业单位员工”；民乐工没工资、没编制，相当于“临时工”。万宝常虽然才华横溢，但因为是“罪臣之子”，一直是“民乐工”，只能领点“救济粮”，勉强糊口。

有人劝他：“万宝常，你去找找郑译大人，跟他认个错，说不定他能帮你转成官乐工，以后日子就好过了。”

万宝常却不愿意：“我没做错什么，为什么要认错？他打压我的‘八十四调’，是他不对，不是我不对。我就算饿死，也不会去求他！”

不仅不求人，万宝常还“得罪人”——他看到不好的音乐，不管是谁创作的，都会直接指出来。有一次，何妥写了一首《元会乐》，在皇宫里演奏，隋文帝听得很高兴，大臣们也跟着夸“写得好”。只有万宝常站起来说：“陛下，这首曲子虽然好听，但音律太‘浮’，听多了会让人浮躁，不适合在朝廷大典上演奏。”

何妥当场就火了，指着万宝常说：“你一个小小的民乐工，也敢评价我的曲子？你懂什么是‘朝廷大典’的音乐吗？”

隋文帝也有点不高兴，觉得万宝常“不给面子”，就说：“好了，你别说了，下去吧。”

从那以后，隋文帝也渐渐疏远了万宝常——他虽然喜欢万宝常的音乐，但更在意“大臣的面子”和“朝廷的和谐”。万宝常的日子更不好过了：乐工署的管事开始找他的麻烦，比如让他干最累的活，却给最少的粮食；别人排练新曲子，不叫他；甚至有人偷偷破坏他做的乐器。

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有一次，万宝常辛辛苦苦做了一把新的琵琶，准备用来演奏，结果第二天发现琵琶的弦被人剪断了，琴身也被人划了好几道口子。万宝常看着破掉的琵琶，心疼得掉眼泪——那是他用了半个月的时间，捡了一块最好的桐木做的，是他最宝贝的乐器。

身边的乐工劝他：“别难过了，再做一把吧。”

万宝常摇了摇头，说：“不是难过琵琶坏了，是难过人心。我只是想好好做音乐，为什么这么多人要针对我？”

后来，隋文帝去世，隋炀帝杨广继位。隋炀帝喜欢“奢华”的音乐，觉得万宝常的“八十四调”太“朴素”，不符合他的口味，就更不重用万宝常了。郑译和何妥见皇帝不喜欢万宝常，更是变本加厉地打压他，甚至把他赶出了乐工署，让他成了“无业游民”。

没了乐工署的“救济粮”，万宝常彻底没了收入。他本来就穷，现在更是连饭都吃不上了。为了活下去，他只能去街上给人“弹琵琶卖艺”——他弹的“八十四调”曲子，普通人听不懂，觉得“不好听”，很少有人给钱；偶尔有人觉得“新鲜”，给几个铜板，也不够买一个馒头。

有一次，一个老熟人在街上看到万宝常，他穿着破烂的衣服，脸又黄又瘦，抱着一把破琵琶，坐在寒风里瑟瑟发抖。老熟人叹了口气，给了他两个馒头，说：“万宝常，你这么有才华，怎么会落到这个地步？”

万宝常接过馒头，狼吞虎咽地吃着，说：“我也不知道。可能是我太傻了，只会做音乐，不会做人吧。”

即便如此，万宝常也没放弃“八十四调”。他一边卖艺，一边继续完善自己的理论，还把乐谱抄在捡来的废纸上面。有人问他：“你都快饿死了，还琢磨这些干什么？”

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