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第17章 李龟年（第3页）

从那以后，李龟年“梨园歌王”“琵琶圣手”的雅号，就在江南地区传遍了。每天都有很多百姓来听他表演，甚至还有很多王公贵族、富商大贾，专门派人来邀请李龟年去家里表演。

李龟年的生活逐渐好了起来，但他并没有忘记自己的初心。他依然每天在街头为百姓表演，用音乐安慰百姓受伤的心灵。他还把自己在流亡路上看到的景象、听到的故事，都写成了歌曲，唱给江南的百姓听。他的歌曲里，既有对乱世的控诉，也有对和平的向往，既有对百姓的同情，也有对国家的热爱。

有一次，李龟年在苏州的街头表演，唱了一首自己创作的《江南恨》。这首曲子旋律悲伤，歌词感人，描写了战乱给百姓带来的苦难，表达了对和平的渴望。围观的百姓们都听得热泪盈眶，纷纷称赞李龟年是“真正的艺术家”。

在江南卖艺的日子里，李龟年还遇到了很多老朋友。有一次，他在长沙的街头表演，突然看到了一个熟悉的身影——竟然是诗圣杜甫！原来，杜甫也因为安史之乱，流亡到了江南。

两人相见，感慨万千。杜甫看着眼前落魄的李龟年，想起了昔日长安的繁华，忍不住写下了《江南逢李龟年》这首诗：“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。”

李龟年把这首诗谱成曲后，在江南唱遍了大街小巷。这首曲子成为了李龟年晚年最着名的作品之一，也成为了中国文学史上的千古绝唱。

3.3坚守初心：就算落魄，也要把音乐唱给百姓听

在江南的日子里，李龟年虽然过着清贫的生活，但他依然坚守着自己的音乐初心。他每天都会坚持练声、练琵琶，不断提升自己的音乐水平。他说：“音乐是我的生命，不管我多么落魄，我都不能放弃音乐，我要把最好的音乐唱给百姓听。”

有一次，一个富商想请李龟年去家里做私人乐师，给的待遇非常优厚，不仅能让他衣食无忧，还能给他建造一座豪华的宅院。但李龟年拒绝了，他说：“我是一个乐师，我的音乐是唱给所有百姓听的，不是只唱给一个人听的。我宁愿在街头为百姓表演，也不愿意做一个人的私人乐师。”

还有一次，一个叛军的将领听说了李龟年的名声，想请李龟年去为他表演，还承诺给李龟年高官厚禄。李龟年当场就拒绝了，他愤怒地说：“你们这些叛军，烧杀抢掠，残害百姓，我就算饿死，也不会为你们表演！”

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那个叛军将领非常生气，想把李龟年抓起来，但百姓们都纷纷站出来保护李龟年，叛军将领见状，只好作罢。

李龟年的坚守，赢得了江南百姓的尊重和爱戴。大家都把他当成了自己的亲人，有什么好吃的、好喝的，都会想着他；有什么困难，也会主动帮助他。

在江南的晚年时光里，李龟年创作了很多优秀的作品，比如《江南春》《长沙行》《流亡曲》等。这些作品都充满了对生活的热爱、对百姓的同情、对和平的向往，成为了大唐后期音乐的代表作。

李龟年还收了很多徒弟，把自己的音乐技艺和乐理知识传授给他们。他的徒弟们都非常努力，后来很多人都成为了江南地区着名的乐师，把李龟年的音乐传承了下去。

李龟年经常对他的徒弟们说：“做音乐，最重要的不是天赋，也不是名利，而是初心。你们要记住，音乐是用来安慰人、鼓舞人、感动人的，你们一定要把最好的音乐唱给百姓听，不要辜负了百姓的喜爱和信任。”

第四章：千古回响：“梨园歌王”的遗产，从未被遗忘的顶流

4.1唐朝后期：音乐的传承，雅号的延续

安史之乱结束后，大唐的国力逐渐衰落，但李龟年的音乐和雅号，却一直流传了下来。唐朝后期的很多乐师，都是李龟年的“徒子徒孙”，他们继承了李龟年的音乐技艺和乐理知识，继续在宫廷和民间表演，把李龟年的音乐发扬光大。

唐朝后期的皇帝，也都非常喜欢李龟年的音乐。唐德宗、唐宪宗等皇帝，都曾派人到江南寻找李龟年的作品和徒弟，把他们召进宫中，为自己表演。李龟年的《霓裳羽衣曲》《阳关三叠》《江南逢李龟年》等作品，成为了唐朝后期宫廷音乐的重要组成部分。

在民间，李龟年的音乐更是深受百姓喜爱。江南地区的民歌、小调，很多都融入了李龟年的音乐元素；北方地区的鼓乐、唢呐曲，也受到了李龟年琵琶技艺的影响。李龟年的“梨园歌王”“琵琶圣手”的雅号，成为了大唐音乐的代名词，只要一提到这两个雅号，人们就会想到那个才华横溢、坚守初心的伟大乐师。

唐朝后期的诗人，也经常在自己的诗歌中提到李龟年和他的音乐。比如白居易的《琵琶行》，虽然描写的是一个琵琶女的故事，但诗中对琵琶演奏技艺的描写，很多都源自李龟年的琵琶技巧；元稹的《连昌宫词》，也提到了李龟年在梨园的表演，表达了对大唐盛世和李龟年音乐的怀念。

可以说，李龟年的音乐，不仅影响了唐朝后期的音乐发展，也为中国古代音乐史写下了浓墨重彩的一笔。他的雅号，成为了中国古代音乐的重要符号，永远铭刻在中国音乐史的长河中。

4.2后世影响：从宋到清，“歌王”的影子无处不在

宋朝以后，大唐的盛世已经远去，但李龟年的音乐和雅号，依然在影响着中国音乐的发展。

宋朝的戏曲音乐，就吸收了很多李龟年的音乐元素。比如宋朝的“南戏”和“杂剧”，在唱腔和伴奏上，都借鉴了李龟年的琵琶技艺和唱腔技巧。很多戏曲演员都把李龟年当成了自己的偶像，努力学习他的表演风格和音乐技巧。

元朝的元曲，更是把李龟年的音乐理论发挥到了极致。元曲的很多曲牌，都是基于李龟年的作品改编的；元曲的唱腔，也继承了李龟年清亮婉转的风格。关汉卿、马致远等元曲大家，都曾在自己的作品中提到李龟年，表达了对他的敬仰和怀念。

明朝和清朝的音乐，虽然有了新的发展，但李龟年的影响依然存在。明朝的“昆曲”，在调式和唱腔上，继承了李龟年的传统；清朝的“京剧”，也吸收了李龟年琵琶技艺的精华，形成了独特的伴奏风格。

除了戏曲，民间音乐也深受李龟年的影响。中国的很多民歌、民乐，比如江南丝竹、广东音乐、陕北民歌等，在旋律和节奏上，都能找到李龟年音乐的影子。就连现在我们熟悉的很多中国风歌曲，也经常借鉴李龟年的音乐元素，让歌曲更具有中国特色。

李龟年的“梨园歌王”“琵琶圣手”的雅号，也一直流传至今。现在，只要一提到中国古代的音乐大师，人们就会想到李龟年；只要一提到琵琶演奏和声乐表演，人们就会用“琵琶圣手”“梨园歌王”来形容那些技艺高超的艺术家。

4.3现代视角：“顶流”穿越到现代，会怎么吐槽？

如果李龟年穿越到现代，看到自己的音乐和雅号依然被人们铭记和传承，一定会非常开心。但同时，他也可能会有很多“吐槽”：

“现在的年轻人，唱歌怎么都喜欢用假声啊？好好的嗓子不用，非要搞得阴阳怪气的，一点都不自然！想当年我唱歌，全靠真嗓子，高音上得去，低音下得来，那才叫真正的唱歌！”

“现在的琵琶演奏，技巧是越来越复杂了，可怎么都感觉少了点情感？琵琶是用来表达情感的，不是用来炫技的！想当年我弹琵琶，每一个音符都带着感情，能让听众哭，能让听众笑，那才叫真正的琵琶演奏！”

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“现在的娱乐圈也太乱了吧？什么人都能当明星，什么歌都能火？有些歌我听了半天，都不知道唱的是什么，一点内涵都没有！想当年我们做音乐，每一首曲子都要反复打磨，每一句歌词都要仔细推敲，那才叫真正的艺术！”

“不过，看到现在还有这么多人喜欢琵琶、喜欢中国传统音乐，我还是很欣慰的。我的音乐能流传一千多年，说明好的音乐是不会过时的。希望现在的年轻人能多关注传统音乐，把我们老祖宗的宝贝传承下去，不要让它失传了！”

虽然李龟年已经去世一千多年了，但他的名字和他的音乐，依然活在我们的生活中。他是中国音乐史上的一位传奇人物，是“梨园歌王”“琵琶圣手”“大唐乐坛顶流”，更是一位坚守初心、热爱百姓的伟大艺术家。他用自己的一生，证明了音乐的力量——它能跨越时空的障碍，化解苦难的伤痛，让不同时代、不同民族的人走到一起，共享美妙的旋律。

第五章：尾声：永远的“梨园歌王”，不朽的音乐传奇

李龟年的一生，是充满传奇色彩的一生。他从邢州的一个普通少年，凭借着自己的天赋和努力，成为了大唐乐坛的顶流；他在盛世里风光无限，受到了皇帝和百姓的喜爱；他在乱世中流离失所，却依然坚守着自己的音乐初心；他晚年落魄江南，却依然用音乐安慰百姓、鼓舞人心。

他的三个雅号——“梨园歌王”“琵琶圣手”“大唐乐坛顶流”，不仅概括了他的才华和成就，也展现了他的性格和精神。他是一个对音乐充满热爱的人，一个“卷死同行不偿命”的敬业者，一个不计名利、热爱百姓的艺术家。

李龟年的故事告诉我们，真正的艺术是没有时代界限的，真正的才华是不会被埋没的。无论身处顺境还是逆境，只要坚守初心、热爱生活、心怀百姓，就能创造出不朽的艺术作品，就能被人们永远铭记。

一千多年过去了，李龟年的名字依然被人们铭记，他的音乐依然在影响着中国音乐的发展。他就像一颗璀璨的明星，永远闪耀在中国音乐史的天空中，激励着一代又一代的音乐人为了自己的理想而努力奋斗。

如果你现在去河北邢台，还能看到李龟年的故居；如果你去听一场琵琶演奏会，还能听到源自李龟年的旋律；如果你翻开中国音乐史的书籍，一定会看到李龟年的名字和他的传奇故事。

这就是李龟年，一个永远的“梨园歌王”，一个不朽的音乐传奇。他的故事，还在继续；他的音乐，还在回响。

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