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第28章 王实甫（第2页）

王实甫的“烟火气”，还体现在他的生活态度上。他不喜欢文人墨客的清谈阔论，反而喜欢和市井百姓打交道。他经常去勾栏瓦舍看艺人表演，去茶馆听大家聊天，去街头看小贩叫卖——这些充满烟火气的场景，都是他创作的灵感来源。有一次，他在茶馆里听到两个小贩聊天，一个说“我这辈子最大的愿望，就是娶个贤惠的媳妇，好好过日子”，另一个说“我也是，只要两个人真心相爱，比什么都强”。王实甫听了，深受触动，当即拿出纸笔，写下了一段曲词，后来这段曲词就成了《西厢记》里张生对崔莺莺表白的台词。

他还特别喜欢美食，是个不折不扣的“吃货”。他的家里，经常会做各种好吃的，他不仅自己爱吃，还喜欢邀请朋友们来家里聚餐。有一次，他做了一道自己拿手的“红烧鱼”，邀请关汉卿、马致远等人来品尝。关汉卿一边吃一边说：“实甫啊，你不仅杂剧写得好，菜也做得这么香，真是个全才！”王实甫笑着说：“人生在世，无非就是‘饮食男女’，能吃到美食，能写出好剧本，能和好朋友一起聊天，就是最大的幸福。”

王实甫的“真性情”，还体现在他的交友上。他交朋友，不看身份地位，只看人品和志趣。他的朋友，既有关汉卿、马致远这样的文人墨客，也有勾栏里的艺人、街头的小贩。他从不以“大才子”自居，对每个人都平等相待、真诚相处。有一次，一个年轻的艺人想拜他为师，学习写杂剧，可又担心自己出身低微，王实甫不会收他。王实甫知道后，主动找到那个艺人，笑着说：“我不管你出身如何，只要你真心喜欢杂剧，愿意努力学习，我就愿意教你。”在王实甫的悉心教导下，那个艺人后来也成了小有名气的杂剧作家。

他和关汉卿的“相爱相杀”，更是元曲界的一段佳话。两人经常一起饮酒作乐、切磋剧本，也经常互相调侃、互怼。关汉卿写了《窦娥冤》，批判社会黑暗，王实甫就写《西厢记》，歌颂爱情美好；关汉卿调侃王实甫“太理想化，不懂得人间疾苦”，王实甫就回怼关汉卿“太悲观，不懂得生活中的美好”。但不管怎么互怼，两人的感情却非常好。有一次，王实甫生病了，关汉卿特意带着自己写的新剧本来看他，还亲自为他熬药；关汉卿遇到创作瓶颈时，王实甫也会耐心地帮他分析，给出建议。有人问他们：“你们整天互怼，怎么还这么好？”两人异口同声地说：“因为我们是知己啊！”

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王实甫还特别“护短”，尤其是护着自己的作品和弟子。有一次，一个顽固的老文人公开批评《西厢记》，说它“伤风败俗、教唆年轻人”。王实甫听说后，当场就和那个老文人辩论起来，他有理有据地反驳：“我的《西厢记》歌颂的是真挚的爱情，批判的是封建礼教的束缚，怎么就伤风败俗了？年轻人追求爱情，是天经地义的事情，怎么就教唆他们了？”说得那个老文人哑口无言，再也不敢批评《西厢记》了。

王实甫的烟火人生，还充满了“趣味”。他喜欢和朋友们开玩笑，喜欢听笑话，甚至还会自己编笑话。有一次，他编了一个关于“爱情”的笑话，讲给朋友们听：“有个书生，第一次见心上人，紧张得说不出话，结果憋了半天，说了一句‘姑娘，你家的狗真可爱’，把姑娘都逗笑了。”朋友们听了，哈哈大笑，都说：“实甫啊，你这笑话，比你写的杂剧还逗！”

总的来说，王实甫这个“杂剧情圣”，不是一个高高在上、不食人间烟火的“圣人”，而是一个住在街坊邻居家的“老大哥”——他真诚、善良、有趣、接地气，懂得生活的美好，也懂得爱情的真谛。他用自己的真性情，赢得了朋友们的尊重；用自己的烟火气，写出了最真实、最动人的剧本；用自己的爱情观，影响了一代又一代的人。而这种“雅俗共赏、真性情外露”的“情圣”，也成了元曲界最独特、最可爱的存在。

第四章千年圈粉：“杂剧情圣”的跨界影响力

王实甫去世后，他的“杂剧情圣”雅号并没有随着时间的流逝而褪色，反而像一杯陈年的老酒，越品越香。从明清到近现代，从中国到世界，无数人都成了“杂剧情圣”的“铁杆粉丝”，他的《西厢记》被不断改编、演出，他的创作理念影响了一代又一代的文艺工作者，让“杂剧情圣”的影响力跨越千年、跨界出圈，成为中国文化史上“长红不衰的顶流”。

在明清时期，《西厢记》就已经成了“爆款IP”，被不断改编成传奇、京剧、昆曲等各种戏曲形式。几乎所有的戏曲剧种都改编过《西厢记》，而且每次演出都座无虚席。明朝的戏曲家汤显祖，就是王实甫的超级“迷弟”，他在《牡丹亭》的创作中，深受王实甫的影响，尤其是对“爱情至上”的主张，和《西厢记》有着异曲同工之妙。汤显祖曾说：“王实甫的《西厢记》，写尽了人间最美好的爱情，让我深受启发。”

清朝的文人墨客，更是对《西厢记》推崇备至。曹雪芹在《红楼梦》里，多次提到《西厢记》，还让贾宝玉和林黛玉一起共读《西厢记》，这段情节成了《红楼梦》里的经典片段。林黛玉读完《西厢记》后，被里面的爱情故事深深打动，还忍不住吟诵起“愿普天下有情的都成了眷属”，可见《西厢记》对她的影响之深。乾隆皇帝也是王实甫的忠实粉丝，他不仅下令编纂《四库全书》时收录《西厢记》，还在宫中组织艺人演出《西厢记》的剧目。据说，乾隆皇帝每次看《西厢记》，都会被张生和崔莺莺的甜蜜爱情打动，还会感叹：“王实甫真乃‘杂剧情圣’也，能把爱情写得如此动人！”

进入近现代，王实甫的影响力更是“跨界出圈”，从戏曲界延伸到了文学界、影视界、话剧界。鲁迅先生就非常喜欢《西厢记》，他在《中国小说史略》里称赞《西厢记》：“其文辞之优美，情节之生动，人物之鲜明，为元杂剧之冠。”鲁迅的作品，在关注人性、批判封建礼教等方面，都受到了王实甫的影响。茅盾先生也说：“王实甫的《西厢记》，不仅是中国的，也是世界的。它所歌颂的爱情，是人类共同的美好追求。”

在影视界，《西厢记》更是成了“改编富矿”。1927年，上海明星影片公司拍摄了电影《西厢记》，这是中国第一部根据《西厢记》改编的电影，上映后引发了轰动，很多观众都走进电影院，重温这段经典的爱情故事。此后，《西厢记》又被多次改编成电视剧、电影，每次播出都备受好评。比如1999年播出的电视剧《西厢记》，由周迅、吴奇隆主演，既还原了原着的经典情节，又加入了现代的叙事手法，让更多年轻人了解了王实甫的作品，喜欢上了“杂剧情圣”的故事。

在话剧界，《西厢记》也焕发了新的生机。1940年，话剧《西厢记》在重庆上演，由蒋天流、石挥等着名演员主演，演出后引起了强烈的社会反响。这部话剧不仅还原了《西厢记》的爱情故事，还融入了对当时社会现实的思考，让观众在感受爱情美好的同时，也引发了对人性、对社会的思考。近年来，还有不少话剧团体对《西厢记》进行了创新改编，加入了现代舞蹈、音乐等元素，让这部经典作品焕发出了新的活力。

王实甫的影响力还延伸到了国外。早在18世纪，《西厢记》就被翻译成日文、英文、法文等多种语言，在世界范围内传播。德国诗人歌德，就曾读过关汉卿的《窦娥冤》和王实甫的《西厢记》，他对《西厢记》赞不绝口，说：“这部作品充满了东方的浪漫与美好，让我感受到了爱情的力量。”俄国文豪托尔斯泰，也研究过《西厢记》，认为王实甫的创作“真实地反映了人类对美好爱情的追求”。如今，在国外的很多大学，《西厢记》都是中文系的必读书目，很多外国学者都在研究王实甫的创作思想、语言风格，“杂剧情圣”这个雅号，已经成了中国文化的一张“名片”。

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更有意思的是，王实甫的“粉丝”还包括很多“跨界名人”。比如着名作家老舍先生，就非常喜欢《西厢记》，他在自己的散文里写道：“王实甫的《西厢记》，语言通俗而优美，情节生动而感人，是中国文学史上的瑰宝。”老舍先生的作品，在语言风格上，就深受王实甫的影响，通俗易懂、生动幽默。着名京剧大师梅兰芳先生，也多次演绎过《西厢记》改编的京剧，他说：“王实甫的《西厢记》，人物形象鲜明，情感真挚，是戏曲创作的典范。”

回望王实甫的“圈粉”之路，我们会发现，他之所以能跨越千年、跨界出圈，不仅仅因为他的才华，更因为他的作品充满了人文关怀，反映了最普遍的人性。他写的是人类共同追求的美好爱情，说的是每个人心中对自由、对真诚的渴望，所以能让不同时代、不同国家、不同领域的人产生共鸣。而“杂剧情圣”这个雅号，也随着他的作品一起，被一代又一代人铭记、传颂，成为中国文化史上一个永恒的符号。

第五章“情圣精神”：穿越千年的当代启示

王实甫的“杂剧情圣”雅号之所以能流传千年，不仅仅因为《西厢记》的经典，更因为这个雅号背后，藏着一种值得后人永远学习的“情圣精神”——那就是“相信爱情、尊重人性、敢于突破、真诚待人”的精神。而这种精神，在当代社会，依然有着强大的生命力和现实意义。

“情圣精神”的核心，是“相信爱情、尊重爱情”。王实甫在《西厢记》里，歌颂了真挚、平等、自由的爱情，批判了封建礼教对爱情的束缚。他告诉我们：爱情是美好的，是值得追求的，无论身份高低、贫富差距，每个人都有追求爱情的权利。在当代社会，很多人对爱情变得越来越功利，把金钱、地位当作爱情的前提，渐渐忘记了爱情的本质是真诚和尊重。而“情圣精神”提醒我们：真正的爱情，不是物质的堆砌，而是两个人的真心相待、互相扶持；真正的幸福，不是拥有多少财富，而是身边有一个懂你、爱你、愿意和你共度一生的人。

“情圣精神”的底色，是“尊重人性、崇尚自由”。王实甫在《西厢记》里，塑造了张生、崔莺莺、红娘等一系列鲜活的人物形象，他们都有自己的个性和追求，不愿意被封建礼教束缚。崔莺莺敢于冲破礼教，追求自己的爱情；红娘敢于挑战权威，帮助有情人终成眷属；张生敢于放下才子的架子，真诚地追求自己喜欢的人。这种对人性的尊重、对自由的崇尚，正是“情圣精神”的动人之处。在当代社会，我们也应该尊重每个人的个性和追求，不应该用世俗的眼光去评判别人，更不应该用条条框框去束缚别人。每个人都有权利选择自己的生活方式，都有权利追求自己的梦想，这是人性的基本需求，也是社会进步的动力。

“情圣精神”的关键，是“敢于突破、勇于创新”。王实甫敢于打破传统的创作模式，把一个悲剧故事改编成喜剧，把“始乱终弃”改成“终成眷属”，这种突破和创新，让《西厢记》成为了千古绝唱。在当代社会，创新是发展的动力，无论是文化创作、科技研发，还是日常工作、生活，都需要敢于突破、勇于创新的精神。我们不能墨守成规、固步自封，而应该像王实甫那样，敢于挑战传统、敢于尝试新事物，才能不断进步、不断成长。

“情圣精神”的延伸，是“真诚待人、乐于助人”。《西厢记》里的红娘，之所以能成为“古代第一爱情助攻”，就是因为她真诚待人、乐于助人。她没有因为自己是丫鬟就自卑，也没有因为崔莺莺是小姐就阿谀奉承，而是真诚地帮助张生和崔莺莺，最终促成了一段美好的姻缘。在当代社会，真诚和善良是最宝贵的品质。我们应该像红娘那样，真诚地对待身边的每一个人，乐于助人、互帮互助。只有这样，我们的社会才能变得更加温暖、更加和谐。

如今，“杂剧情圣”王实甫已经离我们远去，但他的作品依然在流传，他的精神依然在影响着我们。在这个快节奏、功利化的时代，我们需要“情圣精神”来提醒自己：要相信爱情、尊重爱情；要尊重人性、崇尚自由；要敢于突破、勇于创新；要真诚待人、乐于助人。

王实甫曾说：“愿普天下有情的都成了眷属。”这句话，不仅是《西厢记》的主题，也是“情圣精神”的生动体现——它包含了对爱情的美好向往，对人性的尊重，对自由的追求，对善良的推崇。愿我们都能做新时代的“情圣”，相信爱情、尊重他人、敢于突破、真诚善良，在自己的生活中，创造属于自己的幸福，也为身边的人带来温暖和美好。

而“杂剧情圣”王实甫，这位元杂剧界的“甜宠天花板”，也将永远活在他的作品里，活在“情圣精神”的传承中，活在每一个相信爱情、热爱生活的人心里。他的《西厢记》，将永远是中国文学史上的一颗璀璨明珠；他的“情圣精神”，将永远是激励我们追求美好、坚守善良的精神力量。

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