“那文化呢?”陈朔换了个角度,“文化的‘野草’,该如何生长?”
马寅初走回座位,重新坐下:“文化的生命力,在于真实。真实的痛苦,真实的希望,真实的记忆,真实的情感。只要这些真实还在,文化就不会死。敌人可以禁书,可以封报,可以控制课堂,但他们控制不了人心里的真实感受。”
真实的感受。陈朔把这个词记在心里。
谈话持续了一个多小时。马寅初谈了很多——战时经济的特征,民间的生存智慧,文化的韧性,知识分子的责任。陈朔多数时间在听,偶尔提问,引导话题深入。
临走时,马寅初送他到办公室门口,忽然低声说:“张先生,我不知道你的真实身份,也不想知道。但我看得出,你不是普通的商人。我只说一句话——在这个时代,做事要像春雨,润物细无声;不要像夏雷,声势大却留不下什么。”
春雨与夏雷的比喻。陈朔深深鞠躬:“晚辈铭记在心。”
离开中央大学时,雨还在下,但小了些,成了蒙蒙细雨。陈朔没有立即坐车,而是撑起伞,在校园里慢慢走着。
马寅初的话在脑中回响。野草、春雨、真实的感受……这些比喻串联起来,指向一个清晰的方向。
他需要的策略已经渐渐成型。
不是构建宏大的组织网络,而是培育细微的文化种子;不是发起轰轰烈烈的运动,而是促成潜移默化的改变;不是对抗,而是渗透;不是取代,而是共生。
就像野草生长在砖石缝隙中,不显眼,却坚韧。
就像春雨浸润土地,无声,却滋养万物。
回到颐和路安全屋时,天已近黄昏。苏婉清在书房里等着,桌上摊开着许多资料。
“马教授怎么样?”她问。
“很有见地。”陈朔脱下外套,“他给了我一个重要启发——我们的工作要像野草,像春雨。”
他简单复述了谈话内容,然后说:“婉清,我们之前的思路需要调整。‘文化救国协会’这样的形式,太像‘花园里的花草’,容易被识别和清除。我们需要更分散、更自然的形式。”
“比如?”
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“比如,我们可以支持一些小型读书会、诗社、书画社,但它们之间不要有明显的联系。”陈朔说,“比如,我们可以资助几份小刊物,但内容要多样,不要有明显的倾向性。比如,我们可以帮助一些学者出版着作,但这些着作要分散在不同领域。”
苏婉清理解了这个思路:“让文化自然地生长,而不是被组织地推广。”
“对。我们要做的是提供土壤、水分、阳光,而不是规定植物长成什么样子。”陈朔走到书桌前,“现在,我需要你协助做一件事。”
“什么事?”
“编写一个‘金陵文化生态图谱’。”陈朔说,“详细列出金陵现有的所有文化团体、刊物、学者、艺术家、活动场所,分析它们之间的关联,找出那些有生命力但缺乏支持的‘文化野草’。然后,我们用最隐蔽的方式,给它们提供一点点养分。”
“养分指什么?”
“可以是少量的经费,可以是稀缺的纸张油墨,可以是安全的聚会场所,也可以是……思想的火花。”陈朔说,“但必须记住,我们只是提供条件,不干预内容,不要求回报,不建立隶属关系。”
苏婉清点头:“我明白了。这需要大量的调查和联络工作。”
“所以需要时间。”陈朔说,“但我们有时间。影佐在明处,他在构建他的控制体系。我们在暗处,我们在培育野草。看看到最后,是他的花园整齐,还是我们的野草蔓延。”
窗外,雨彻底停了。夕阳从云层缝隙中透出,给金陵城染上一层金色的余晖。
陈朔站在窗前,看着这座城市在夕阳中苏醒——街灯渐次亮起,炊烟袅袅升起,行人脚步匆匆,车马往来穿梭。
这座千年古都,经历过无数战乱,见证过无数兴衰,但它依然屹立在这里。不是因为城墙有多坚固,宫殿有多宏伟,而是因为生活在这里的人们,他们的记忆、他们的文化、他们的韧性,像野草一样,烧不尽,吹又生。
而现在,他要在这些野草中,播下一些特殊的种子。
不是命令它们生长,而是相信它们会生长。
不是告诉它们方向,而是让它们自己寻找阳光。
这将是他在金陵的第一场战役。
一场无声的战役。
一场关于生存、记忆和希望的战役。
而战役的武器,将是那些看似微不足道的东西——一首诗,一幅画,一篇文章,一段旋律,一个故事。
这些东西,比枪炮更柔软,也比枪炮更坚韧。
因为它们直指人心。
(本章完)
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